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araysuslibros's review against another edition
4.0
Una genialidad!
Estoy muy impresionada, tendría que releerlo pronto.
Estoy muy impresionada, tendría que releerlo pronto.
friganea's review against another edition
4.0
Densidad pura que te vuela la cabeza. Una lectura que te deja muchísimo para procesar y debería ser una obligación para todes.
eibi's review against another edition
En esta era, el sufrimiento y la agresión impuestos al cuerpo de las mujeres, así como la espectacularización, banalización y naturalización de esa violencia constituyen la medida del
deterioro de la empatía en un proceso adaptativo e instrumental a las formas epocales de explotación de la vida.
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Si tuviéramos que construir una alegoría gráfica, pictórica, del mundo hoy, en esta modernidad avanzada, la alegoría sería una de esas pirámides invertidas que forman los acróbatas en los circos, donde una a una se van superponiendo hileras de equilibristas hasta armar un edificio completo de gente a duras penas superpuesta, pies sobre cabezas, estrato sobre estrato, pero allá abajo, en la fundación, en la base de la pirámide, yacería, sustentando el edificio todo, un cuerpo de mujer.
Muchas veces me imagino esa estructura, porque me parece ser lo único capaz de explicar por qué permanece imposible algo que a simple vista se presenta tan sencillo de realizar como retirar
a la mujer de la posición de subordinación en que se encuentra, castigada, subyugada, agredida; impedir que continúe siendo violada, traficada y esclavizada por la trata, cosificada y desmembrada por el ojo del lente mediático. No sería una tarea difícil, bastarían unas pocas acciones, unas pocas medidas, intervenciones puntuales no muy complicadas. Pero por alguna razón no se puede. Se presenta imposible.
Nunca hubo más leyes, nunca hubo más clases de derechos humanos para los cuerpos de seguridad, nunca hubo más literatura circulando sobre derechos de la mujer, nunca hubo más premios y reconocimientos por acciones en este campo, y sin embargo las mujeres continuamos muriendo, nuestra vulnerabilidad a la agresión letal y a la tortura hasta la muerte nunca existió de tal forma como hoy en las guerras informales contemporáneas; nuestro cuerpo nunca fue antes tan controlado o médicamente intervenido buscando una alegría obligatoria o la adaptación a un modelo coercitivo de belleza.
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El único Estado capaz de frenar la expansión mafiosa es el que devuelve fuero comunitario y garantiza los mecanismos de deliberación interna, un Estado restituidor de ciudadanía comunitaria. Solo las comunidades con tejido social vigoroso, políticamente activas y dotadas de una densidad simbólica aglutinante tienen la capacidad de proteger a todas sus categorías de miembros, mantener formas de economía basadas en la reciprocidad y la solidaridad y
ofrecer un sentido para la vida. Cuando esa opción existe, la muerte como proyecto es rechazada
deterioro de la empatía en un proceso adaptativo e instrumental a las formas epocales de explotación de la vida.
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Si tuviéramos que construir una alegoría gráfica, pictórica, del mundo hoy, en esta modernidad avanzada, la alegoría sería una de esas pirámides invertidas que forman los acróbatas en los circos, donde una a una se van superponiendo hileras de equilibristas hasta armar un edificio completo de gente a duras penas superpuesta, pies sobre cabezas, estrato sobre estrato, pero allá abajo, en la fundación, en la base de la pirámide, yacería, sustentando el edificio todo, un cuerpo de mujer.
Muchas veces me imagino esa estructura, porque me parece ser lo único capaz de explicar por qué permanece imposible algo que a simple vista se presenta tan sencillo de realizar como retirar
a la mujer de la posición de subordinación en que se encuentra, castigada, subyugada, agredida; impedir que continúe siendo violada, traficada y esclavizada por la trata, cosificada y desmembrada por el ojo del lente mediático. No sería una tarea difícil, bastarían unas pocas acciones, unas pocas medidas, intervenciones puntuales no muy complicadas. Pero por alguna razón no se puede. Se presenta imposible.
Nunca hubo más leyes, nunca hubo más clases de derechos humanos para los cuerpos de seguridad, nunca hubo más literatura circulando sobre derechos de la mujer, nunca hubo más premios y reconocimientos por acciones en este campo, y sin embargo las mujeres continuamos muriendo, nuestra vulnerabilidad a la agresión letal y a la tortura hasta la muerte nunca existió de tal forma como hoy en las guerras informales contemporáneas; nuestro cuerpo nunca fue antes tan controlado o médicamente intervenido buscando una alegría obligatoria o la adaptación a un modelo coercitivo de belleza.
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El único Estado capaz de frenar la expansión mafiosa es el que devuelve fuero comunitario y garantiza los mecanismos de deliberación interna, un Estado restituidor de ciudadanía comunitaria. Solo las comunidades con tejido social vigoroso, políticamente activas y dotadas de una densidad simbólica aglutinante tienen la capacidad de proteger a todas sus categorías de miembros, mantener formas de economía basadas en la reciprocidad y la solidaridad y
ofrecer un sentido para la vida. Cuando esa opción existe, la muerte como proyecto es rechazada
librosdelanoche's review against another edition
5.0
Me resultó muy interesante y estuve de acuerdo en varios puntos. Sin dudas resulta una lectura indispensable para pensar la actualidad en relación a la violencia contra las mujeres.
Dejo algunos fragmentos del final que me gustaron.
"La democracia hace aguas, está expuesta al nuevo golpe en curso, que no le llegará desde arriba, a manos de militares uniformados que por la fuerza se apropiarán del Estado (… ) sino que éste golpe le llega a la democracia desde abajo, desde el control que las mafias obtienen por su capacidad de financiamiento de la propia política. Sin su contribución, ningún candidato se encuentra hoy en condiciones de ser elegido, pues ese influjo de recursos es necesario para la compra de voluntades políticas, así como para la destrucción de coaliciones y alianzas del campo antagonista.
La intocabilidad e impunidad que se constata en estos escenarios de la guerra contemporánea es gigante. El (ex) gobernador de la pcia de Buenos Aires, Daniel Scioli, dio respaldo a todos los implicados por la investigación del Congreso Provincial en torno al caso Candela. (…) He sabido de un comisario de los alrededores de La Plata a quien, por no aceptar la explotación de niñas paraguayas en un burdel de su distrito, le fueron ofrecidas dos opciones: o pasar a retiro prematuramente o ser trasladado a municio bonaerense remoto y de importancia menor. La orden vino directamente de un funcionario del gobierno. (…) Por lo tanto, yo no creo que este Estado pueda proteger a las personas. Se trata de una ficción que no funciona. (…)
Sólo un Estado que promueva la reconstrucción de los tejidos comunitarios (…) podrá proteger a la gente en América Latina. (…) Sólo las comunidades con tejido social vigoroso, políticamente activas y dotadas de una densidad simbólica aglutinante tienen la capacidad de proteger a todas sus categorías de miembros (…) Cuando esa opción existe, la muerte como proyecto es rechazada."
Dejo algunos fragmentos del final que me gustaron.
"La democracia hace aguas, está expuesta al nuevo golpe en curso, que no le llegará desde arriba, a manos de militares uniformados que por la fuerza se apropiarán del Estado (… ) sino que éste golpe le llega a la democracia desde abajo, desde el control que las mafias obtienen por su capacidad de financiamiento de la propia política. Sin su contribución, ningún candidato se encuentra hoy en condiciones de ser elegido, pues ese influjo de recursos es necesario para la compra de voluntades políticas, así como para la destrucción de coaliciones y alianzas del campo antagonista.
La intocabilidad e impunidad que se constata en estos escenarios de la guerra contemporánea es gigante. El (ex) gobernador de la pcia de Buenos Aires, Daniel Scioli, dio respaldo a todos los implicados por la investigación del Congreso Provincial en torno al caso Candela. (…) He sabido de un comisario de los alrededores de La Plata a quien, por no aceptar la explotación de niñas paraguayas en un burdel de su distrito, le fueron ofrecidas dos opciones: o pasar a retiro prematuramente o ser trasladado a municio bonaerense remoto y de importancia menor. La orden vino directamente de un funcionario del gobierno. (…) Por lo tanto, yo no creo que este Estado pueda proteger a las personas. Se trata de una ficción que no funciona. (…)
Sólo un Estado que promueva la reconstrucción de los tejidos comunitarios (…) podrá proteger a la gente en América Latina. (…) Sólo las comunidades con tejido social vigoroso, políticamente activas y dotadas de una densidad simbólica aglutinante tienen la capacidad de proteger a todas sus categorías de miembros (…) Cuando esa opción existe, la muerte como proyecto es rechazada."
koyanqi's review against another edition
5.0
«Desmontar la minorización del tema de la mujer equivale a aceptar que, si entendiéramos la formas de la crueldad misógina del presente, no solamente entenderíamos lo que está pasando con nosotras las mujeres y todos aquellos que se colocan en la posición femenina, disidente y otra del patriarcado, sino que también entenderíamos lo que le está pasando a toda la sociedad»
etcamila's review against another edition
5.0
Increíble realmente. Este libro es un reto, ya en la intro tenía que leer los párrafos más de una vez y después pensarlos y conversarlos con amigues que también lo leyeron.
Rita Segato está cumpliendo una labor fundamental en analizar profundamente y ponerle palabras a los conflictos que ocurren en el mundo y sobre todo en latinoamérica, de forma que se vaya creando un lenguaje que nos permita cambiar la narrativa y avanzar hasta por fin salir de la prehistoria patriarcal.
Este material, teoría social, es imprescindible para el futuro y muy efervescente hoy en día, Rita está a la altura de las circunstancias y se encarga de tocar temas no resueltos presentando las posturas que han aparecido frente a ellos, dejando claro su pensar pero también declarando que sus conclusiones no están cerradas aún, cuando corresponde.
Para mí Rita Segato es una de las intelectuales más importantes de la época, sino la más importante porque no sólo es una intelectual, sino que lleva su trabajo a la acción, de hecho lo desarrolla a partir de ella. Es historia ocurriendo.
Estoy segura que la perspectiva femenina y feminista es la que nos puede sacar de esta distopía en la que estamos y también que la alternativa a esa salida, es la extinción, precedida por décadas de sufrimiento.
No hay donde perderse.
Rita Segato está cumpliendo una labor fundamental en analizar profundamente y ponerle palabras a los conflictos que ocurren en el mundo y sobre todo en latinoamérica, de forma que se vaya creando un lenguaje que nos permita cambiar la narrativa y avanzar hasta por fin salir de la prehistoria patriarcal.
Este material, teoría social, es imprescindible para el futuro y muy efervescente hoy en día, Rita está a la altura de las circunstancias y se encarga de tocar temas no resueltos presentando las posturas que han aparecido frente a ellos, dejando claro su pensar pero también declarando que sus conclusiones no están cerradas aún, cuando corresponde.
Para mí Rita Segato es una de las intelectuales más importantes de la época, sino la más importante porque no sólo es una intelectual, sino que lleva su trabajo a la acción, de hecho lo desarrolla a partir de ella. Es historia ocurriendo.
Estoy segura que la perspectiva femenina y feminista es la que nos puede sacar de esta distopía en la que estamos y también que la alternativa a esa salida, es la extinción, precedida por décadas de sufrimiento.
No hay donde perderse.
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