A review by cronosmu
Le llamé Corbata, by Milena Michiko Flašar
3.0
Detrás del horrendo título de este libro se esconde una linda historia de un hikikomori y su relación con un salaryman ya entrado en años. Escrita con prosa telegráfica, sencilla y de aliento poético, la novela se construye por medio de viñetas en las que los dos personajes principales reflexionan sobre su lugar en el mundo a la vez que recuerdan momentos clave de su vida: el momento en el que el protagonista decide recluirse en su habitación, la muerte de un hijo, el suicidio. Me temo que la novela es algo cursi, pero no puedo ir en contra de mi condición: me gustan demasiado las historias de hikikomoris ([b:Welcome to the N.H.K.|710499|Welcome to the N.H.K.|Tatsuhiko Takimoto|https://d.gr-assets.com/books/1347750612s/710499.jpg|696766] me parece una novela enorme) o de gente que se encierra, novelas a puertas cerradas donde los personajes no pueden asimilarse al ritmo de la modernidad.
Quizá me molesta un poco que la novela quiera sentirse demasiado japonesa. Lo que el lector tiene frente a sí es un Japón contemporáneo de aparador, repleto de situaciones, personajes y motivos que son lugares comunes. No importa que la autora sea euroasiática, hija de madre japonesa, porque en la búsqueda de transmitir el estado moral del país de sus orígenes entrega algo que podríamos llamar un muestrario del Japón contemporáneo según los ojos de cualquier occidental que ha visto muchos documentales. ¿Cómo justificamos que los personajes digan ojisan y no tío, que anuncien sus tadaima y los reciban con okaerinasai, que las mujeres se refieran a sus esposos como otousan? Aunque la novela esté bellamente escrita, pasajes como estos hacen que esto parezca el fansub de algún slice of life.
Quizá me molesta un poco que la novela quiera sentirse demasiado japonesa. Lo que el lector tiene frente a sí es un Japón contemporáneo de aparador, repleto de situaciones, personajes y motivos que son lugares comunes. No importa que la autora sea euroasiática, hija de madre japonesa, porque en la búsqueda de transmitir el estado moral del país de sus orígenes entrega algo que podríamos llamar un muestrario del Japón contemporáneo según los ojos de cualquier occidental que ha visto muchos documentales. ¿Cómo justificamos que los personajes digan ojisan y no tío, que anuncien sus tadaima y los reciban con okaerinasai, que las mujeres se refieran a sus esposos como otousan? Aunque la novela esté bellamente escrita, pasajes como estos hacen que esto parezca el fansub de algún slice of life.