Scan barcode
A review by emandeeb
عزاءات الفلسفة: كيف تساعدنا الفلسفة في الحياة by Alain de Botton
4.0
عزاءات الفلسفة كيف تساعدنا الفلسفة على الحياة للكاتب آلان دي بوتون
الفلسفة من اكثر العلوم التي تصعب قراءتها وغالبا ما يقع الانسان تحت تأثير السؤال القائل ما هي أهمية الفلسفة في هذا العصر ربما قديما كان للفلسفة أهميتها ولكن الآن ما الذي سوف اجنيه من وراء معرفة أراء سقراط وارسطو وافلاطون فهذه الاراء قد اثبت العلم اذا كانت صحيحة أم لا في هذا الكتاب نجح آلان دي بوتون في جعلنا نعرف ماهية الفلسلفة في هذا العصر كيف تساعدنا الفلسفة على الحياة؟
العزاء بشان مخالفة الأراء السائدة
لقد تصرف سقراط ببسالة أسطورية وبرغم اتاحة فرصة له للتبرؤ من فلسفته في المحكمة .اختار الوقوف مع ما كان يؤمن أنه صحيح لا ما كان يعلم انه سائدا
لا يعني كون ما نؤمن به قد يكون مختلف عما يؤمن الجميع الا اننا وحدنا لدينا هذا الاختيار اما الاستمرار وتحمل العواقب واما أن نسير مع التيار نحن فقط من نستطيع كان بامكان سقراط ان يتراجع عما يؤمن به وكان هذا سيضمن له العيش الموقت ولكن ما فعله رغم الموت الذي أعقبه جعل فلسفته تعيش الي الآن.
ما ينبغي أن يقلقنا ليس عدد الناس الذين يعارضوننا بل مدى قوة الأسباب التي تدفهم الي فعل ذلك
العزاء بشأن الافتقار الي المال
يتحدث هذا الفصل عن ايبقور فيلسوف اللذه .
لابد أن من سمعوا الشائعات قد صدموا من الميول الفعلية لفيلسوف اللذه قد صدموا عند اكتشاف الميول الفعلية لفيلسوف اللذة لم يكن ثمة منزل كبير وكان الطعام بسيطا وكان ابيقور يشرب الماء لا الخمر ويستمتع بعشاء من الخبز والخضار وبضع زيتونات "أرسل لي قدرا من الجبنه كي اقيم وليمة حين أرغب بذلك "
ما هي لائحة ممتكات السعادة عند أبيقور
أولا الصداقة
من بين جميع الأشياء التى تمنحها الحكمة لتساعد المرء على عيش حياة كاملة مليئة بالسعادة يعتبر امتلاك الاصدقاء أعظمها على الاطلاق
لن نكون موجودين ما لم يكن ثمة أحد يرى اننا موجودون وما نقوله لامعنى له ما لم يفهمه احد وان نكون محاطي بأصدقاء يعني حتما تأكيدا لهويتنا اذ ان لمعرفتهم واهتمامهم بنا القوة لجذبنا من لامبالاتنا
لا يقوم الأصدقاء الحقيقون بتقييمنا تبعا لمعايير دنيوية بل أن جوهر الذات هو ما يهتمون به مثل والدين مثاليين
يبقى حبهم لنا غير متأثر بمظهرنا او بمكانتنا في الهرمية الاجتماعية وبذا لن نخشى ارتداء ملابس قديمة او الاعتراف أننا جمعنا مبلغا ضئيلا من هذا العام ولا يجب ربما أن تعتبر الرغبة بالمال دوما مجرد نهم للحياة المترفة اذ قد يكون ثمة دافع أكثر أهمية وهى أن يتم تقييمنا ومعاملتنا بلطف.
ثانيا الحرية
اعتقد انها اصعب الامور تحقيقا لا يمكن للبشر ان يمتلكوا حريتهم كاملة
ثالثا التفكير
ثمة علاجات قليلة افضل للقلق منها للتفكير عند تدوين مشكلة او طرحها في حديث فاننا نبين مظاهرها الجوهرية وعبر ادراك ما هيتها سنتمكن من ازالة سماتها التفاقمية الثانوية أي الاضطراب والانعزال والمفاجأة أن لم نتمكن من ازالة المشكلة بذاتها
تكمن فكرة أبيقور في كوننا لو امتلكنا المال من دون أصدقاء أة حرية أو قدرة على التفكير وحياة منظمة لن نكون سعداء فعلا ولو امتلكنا هذه العناصر مع الافتقاد للمال فلن نكون تعساء
السعادة مرتبطة بالأساس ببضعة أمور سيكولوجية وليست بالأمور المادية وبالتالي فقط المال لا يعنى فقدان السعادة ذلك باستثناء المال اللازم لشراء امور المرء الأساسية كالملبس والملجأ والطعام ففقدان هذه الأشياء قد يسبب التعاسة لأن فقدانها يسبب ألما فعال وتقع ضمن الأمور الطبيعية واللازمة في مثلث أبيقور بالاضافة الي الاصدقاء الحرية التفكير .
اذا كانت السعادة غير مرتبطة بالأمور المادية والرفاهيات فلماذا نسعى كل هذا السعي وراءها هذا يعود الي يسمى بالاراء التافهة التى تسيطر علينا اذ تستمر باقناعنا عبر الاعلانات والحملات التروجية أن هذا هو ما نحن في حاجه اليه هذا سوف يمنحنا السعادة .
لم يكن الاعلان لينتشر الي هذا الحد لو لم نكن كائنات طيعة للاغراءات نطلب الأشياء حين تكون معروضة بجمال على الجدران ونفقد الاهتمام عندما تكون متجاهلة أو سيئة للترويج وقد أبد ى لوكريتيوس أسفه لأن ما نرغب به يتم اختياره عبر الشائعات لا عبر قرائن حواسنا
هذه النقطة في غاية الخطورة فلو أدرك البشر ما يحتاجونه فعلا سوف يتوقفون عن شراء الهواتف الجديدة والسيارات الفارهة وسوف يبدا البشر تقدرير قيمة بساطة الأشياء بعيد اعن رفاهيات غير مجدية
الفلسفة من اكثر العلوم التي تصعب قراءتها وغالبا ما يقع الانسان تحت تأثير السؤال القائل ما هي أهمية الفلسفة في هذا العصر ربما قديما كان للفلسفة أهميتها ولكن الآن ما الذي سوف اجنيه من وراء معرفة أراء سقراط وارسطو وافلاطون فهذه الاراء قد اثبت العلم اذا كانت صحيحة أم لا في هذا الكتاب نجح آلان دي بوتون في جعلنا نعرف ماهية الفلسلفة في هذا العصر كيف تساعدنا الفلسفة على الحياة؟
العزاء بشان مخالفة الأراء السائدة
لقد تصرف سقراط ببسالة أسطورية وبرغم اتاحة فرصة له للتبرؤ من فلسفته في المحكمة .اختار الوقوف مع ما كان يؤمن أنه صحيح لا ما كان يعلم انه سائدا
لا يعني كون ما نؤمن به قد يكون مختلف عما يؤمن الجميع الا اننا وحدنا لدينا هذا الاختيار اما الاستمرار وتحمل العواقب واما أن نسير مع التيار نحن فقط من نستطيع كان بامكان سقراط ان يتراجع عما يؤمن به وكان هذا سيضمن له العيش الموقت ولكن ما فعله رغم الموت الذي أعقبه جعل فلسفته تعيش الي الآن.
ما ينبغي أن يقلقنا ليس عدد الناس الذين يعارضوننا بل مدى قوة الأسباب التي تدفهم الي فعل ذلك
العزاء بشأن الافتقار الي المال
يتحدث هذا الفصل عن ايبقور فيلسوف اللذه .
لابد أن من سمعوا الشائعات قد صدموا من الميول الفعلية لفيلسوف اللذه قد صدموا عند اكتشاف الميول الفعلية لفيلسوف اللذة لم يكن ثمة منزل كبير وكان الطعام بسيطا وكان ابيقور يشرب الماء لا الخمر ويستمتع بعشاء من الخبز والخضار وبضع زيتونات "أرسل لي قدرا من الجبنه كي اقيم وليمة حين أرغب بذلك "
ما هي لائحة ممتكات السعادة عند أبيقور
أولا الصداقة
من بين جميع الأشياء التى تمنحها الحكمة لتساعد المرء على عيش حياة كاملة مليئة بالسعادة يعتبر امتلاك الاصدقاء أعظمها على الاطلاق
لن نكون موجودين ما لم يكن ثمة أحد يرى اننا موجودون وما نقوله لامعنى له ما لم يفهمه احد وان نكون محاطي بأصدقاء يعني حتما تأكيدا لهويتنا اذ ان لمعرفتهم واهتمامهم بنا القوة لجذبنا من لامبالاتنا
لا يقوم الأصدقاء الحقيقون بتقييمنا تبعا لمعايير دنيوية بل أن جوهر الذات هو ما يهتمون به مثل والدين مثاليين
يبقى حبهم لنا غير متأثر بمظهرنا او بمكانتنا في الهرمية الاجتماعية وبذا لن نخشى ارتداء ملابس قديمة او الاعتراف أننا جمعنا مبلغا ضئيلا من هذا العام ولا يجب ربما أن تعتبر الرغبة بالمال دوما مجرد نهم للحياة المترفة اذ قد يكون ثمة دافع أكثر أهمية وهى أن يتم تقييمنا ومعاملتنا بلطف.
ثانيا الحرية
اعتقد انها اصعب الامور تحقيقا لا يمكن للبشر ان يمتلكوا حريتهم كاملة
ثالثا التفكير
ثمة علاجات قليلة افضل للقلق منها للتفكير عند تدوين مشكلة او طرحها في حديث فاننا نبين مظاهرها الجوهرية وعبر ادراك ما هيتها سنتمكن من ازالة سماتها التفاقمية الثانوية أي الاضطراب والانعزال والمفاجأة أن لم نتمكن من ازالة المشكلة بذاتها
تكمن فكرة أبيقور في كوننا لو امتلكنا المال من دون أصدقاء أة حرية أو قدرة على التفكير وحياة منظمة لن نكون سعداء فعلا ولو امتلكنا هذه العناصر مع الافتقاد للمال فلن نكون تعساء
السعادة مرتبطة بالأساس ببضعة أمور سيكولوجية وليست بالأمور المادية وبالتالي فقط المال لا يعنى فقدان السعادة ذلك باستثناء المال اللازم لشراء امور المرء الأساسية كالملبس والملجأ والطعام ففقدان هذه الأشياء قد يسبب التعاسة لأن فقدانها يسبب ألما فعال وتقع ضمن الأمور الطبيعية واللازمة في مثلث أبيقور بالاضافة الي الاصدقاء الحرية التفكير .
اذا كانت السعادة غير مرتبطة بالأمور المادية والرفاهيات فلماذا نسعى كل هذا السعي وراءها هذا يعود الي يسمى بالاراء التافهة التى تسيطر علينا اذ تستمر باقناعنا عبر الاعلانات والحملات التروجية أن هذا هو ما نحن في حاجه اليه هذا سوف يمنحنا السعادة .
لم يكن الاعلان لينتشر الي هذا الحد لو لم نكن كائنات طيعة للاغراءات نطلب الأشياء حين تكون معروضة بجمال على الجدران ونفقد الاهتمام عندما تكون متجاهلة أو سيئة للترويج وقد أبد ى لوكريتيوس أسفه لأن ما نرغب به يتم اختياره عبر الشائعات لا عبر قرائن حواسنا
هذه النقطة في غاية الخطورة فلو أدرك البشر ما يحتاجونه فعلا سوف يتوقفون عن شراء الهواتف الجديدة والسيارات الفارهة وسوف يبدا البشر تقدرير قيمة بساطة الأشياء بعيد اعن رفاهيات غير مجدية