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ckrupiej's review against another edition
4.0
O judaísmo, o cristianismo e o islão todos eles destilam falinhas mansas de amor e caridade enquanto não têm poder, grades, correntes, celas de tortura e forcas. Todas essas religiões, incluindo as que têm aparecido recentemente e que continuam até hoje a atrair muitas almas, todas vieram para nos salvar, mas muito rapidamente começam a derramar o nosso sangue."
"E você aí cheio de vontade de me fazer perguntas. Todo você são perguntas. Olhe para si: parece um ponto de interrogação ambulante. .. "
"Achava os homens quase sempre infantis e totalmente dependentes de uma sucessão constante de êxitos e vitórias, sem os quais ficavam amargos e desanimados."
"É o que parece aos judeus em Israel, porque não têm a noção dos limites da força. A verdade é que toda a força do mundo não chega para transformar um inimigo num amigo. É possível transformar um inimigo num escravo, mas não num amigo. Toda a força do mundo não consegue transformar um fanático num homem esclarecido. Toda a força do mundo não basta para transformar um homen sedento de vingança num amigo. Pois são estes os problemas existenciais do estado de Israel: transformar um inimigo num amigo, um fanático num homem moderado, um homem vingativo e rancoroso num amigo. Será que com isto quis dizer que não precisamos de forças de defesa ? Longe de mim tal disparate. Sei tão bem como o senhor que a força, a nossa força de defesa, se ergue sempre, inclusive neste momento em que estamos a falar, entre nós e a nossa morte. A força tem, por enquanto, o poder de evitar o nosso extermínio. Na condição de nos lembrarmos sempre, a todo o momento, que no nosso caso a força pode apenas evitar. Não responde nem resolve. Apenas adia a catástrofe por um certo tempo."
"Judas Iscariotes tornou-se o discípulo mais convicto e dedicado até à morte do homem de Nazaré.
...
Quando aos trinta dinheiros de prata foi uma história inventada pelos inimigos de Israel nas gerações seguintes. ...
Pois para que precisava o proprietário abastado da cidade de Keriot de trinta dinheiros? Trinta dinheiros de prata naquela época era o preço de um escravo médio. E quem pagaria nem que fossem três dinheiros de prata pela prisão de um homem que todos conheciam? Um homem que nunca tentou esconder ou negar a sua identidade.
...
E Judas, cuja razão e sentido da vida se desmoronaram perante os seus olhos horrorizados, Judas percebeu ter causado com as suas próprias mãos a morte do homem que amava e admirava, saiu dali e enforcou-se."
"Jesus e todos os seus apóstolos eram judeus filhos de judeus. Mas, na imaginação popular cristã, o único que ficou marcado como judeu - e como representante de todo o povo judeu - foi Judas Iscariotes"
"Mas Samuel não encontrou em nenhum texto conhecido a mais vaga tentativa de defesa do homem, o homem sem o qual não teria havido crucificação, nem cristianismo nem igreja, aquele sem o qual o homem de Nazaré teria sido esquecido como outras tantas dezenas de milagreiros e pregadores das aldeias distantes da Galileia."
"A essência da tragédia dos seres humanos, dizia Shaaltiel, não é que os perseguidos e oprimidos aspirem a libertar-se e a erguer-se. Não. O verdadeiro mal consiste a que, no fundo dos seus corações, os oprimidos sonham em tornar-se opressores daqueles que os oprimiram, Os perseguidos aspiram a ser perseguidores. Os escravos serem senhores."
"Já todos vimos que os árabes nunca aceitarão a nossa presença aqui mesmo que desistíssemos de criar um estado de judeus. É claro como a água, mesmo para os mais moderados de entre nós, que a posição dos árabes não abre sequer a mínima brecha à vaga sombra de um compromisso."
"E você aí cheio de vontade de me fazer perguntas. Todo você são perguntas. Olhe para si: parece um ponto de interrogação ambulante. .. "
"Achava os homens quase sempre infantis e totalmente dependentes de uma sucessão constante de êxitos e vitórias, sem os quais ficavam amargos e desanimados."
"É o que parece aos judeus em Israel, porque não têm a noção dos limites da força. A verdade é que toda a força do mundo não chega para transformar um inimigo num amigo. É possível transformar um inimigo num escravo, mas não num amigo. Toda a força do mundo não consegue transformar um fanático num homem esclarecido. Toda a força do mundo não basta para transformar um homen sedento de vingança num amigo. Pois são estes os problemas existenciais do estado de Israel: transformar um inimigo num amigo, um fanático num homem moderado, um homem vingativo e rancoroso num amigo. Será que com isto quis dizer que não precisamos de forças de defesa ? Longe de mim tal disparate. Sei tão bem como o senhor que a força, a nossa força de defesa, se ergue sempre, inclusive neste momento em que estamos a falar, entre nós e a nossa morte. A força tem, por enquanto, o poder de evitar o nosso extermínio. Na condição de nos lembrarmos sempre, a todo o momento, que no nosso caso a força pode apenas evitar. Não responde nem resolve. Apenas adia a catástrofe por um certo tempo."
"Judas Iscariotes tornou-se o discípulo mais convicto e dedicado até à morte do homem de Nazaré.
...
Quando aos trinta dinheiros de prata foi uma história inventada pelos inimigos de Israel nas gerações seguintes. ...
Pois para que precisava o proprietário abastado da cidade de Keriot de trinta dinheiros? Trinta dinheiros de prata naquela época era o preço de um escravo médio. E quem pagaria nem que fossem três dinheiros de prata pela prisão de um homem que todos conheciam? Um homem que nunca tentou esconder ou negar a sua identidade.
...
E Judas, cuja razão e sentido da vida se desmoronaram perante os seus olhos horrorizados, Judas percebeu ter causado com as suas próprias mãos a morte do homem que amava e admirava, saiu dali e enforcou-se."
"Jesus e todos os seus apóstolos eram judeus filhos de judeus. Mas, na imaginação popular cristã, o único que ficou marcado como judeu - e como representante de todo o povo judeu - foi Judas Iscariotes"
"Mas Samuel não encontrou em nenhum texto conhecido a mais vaga tentativa de defesa do homem, o homem sem o qual não teria havido crucificação, nem cristianismo nem igreja, aquele sem o qual o homem de Nazaré teria sido esquecido como outras tantas dezenas de milagreiros e pregadores das aldeias distantes da Galileia."
"A essência da tragédia dos seres humanos, dizia Shaaltiel, não é que os perseguidos e oprimidos aspirem a libertar-se e a erguer-se. Não. O verdadeiro mal consiste a que, no fundo dos seus corações, os oprimidos sonham em tornar-se opressores daqueles que os oprimiram, Os perseguidos aspiram a ser perseguidores. Os escravos serem senhores."
"Já todos vimos que os árabes nunca aceitarão a nossa presença aqui mesmo que desistíssemos de criar um estado de judeus. É claro como a água, mesmo para os mais moderados de entre nós, que a posição dos árabes não abre sequer a mínima brecha à vaga sombra de um compromisso."
denisemoe's review against another edition
inspiring
reflective
slow-paced
- Plot- or character-driven? A mix
- Strong character development? It's complicated
- Loveable characters? It's complicated
- Diverse cast of characters? No
- Flaws of characters a main focus? It's complicated
3.0
unojaden's review against another edition
3.0
A little bit of a weird one. The world it suspends you in is mysterious and quaint and fun, and the star of the show for me was the aloe burn between Atalia and Shmuel. Wasn’t my favorite, but it was full of cool biblical and philosophical references that I enjoyed
pearloz's review against another edition
4.0
Pretty great writing here, for a sorta basic plot. Honestly, at times I find I was more interested in the research on Judas than the plot of the novel itself, but overall I found it satisfactory.
pino_sabatelli's review against another edition
2.0
Due stelle e mezza
Ci sono libri che, col procedere della storia, migliorano. Altri che rimangono stabili allo stesso livello. Qualcuno, invece, peggiora. È il caso di questo. Peccato.
Ci sono libri che, col procedere della storia, migliorano. Altri che rimangono stabili allo stesso livello. Qualcuno, invece, peggiora. È il caso di questo. Peccato.
ottoyvgi's review against another edition
informative
mysterious
reflective
sad
medium-paced
- Plot- or character-driven? Character
- Strong character development? No
- Loveable characters? Yes
- Diverse cast of characters? Yes
- Flaws of characters a main focus? No
3.5
Content Warnings
Moderate: War
ida_s's review
3.0
I found the characters somewhat flat and the story a bit slow, but the parts about Israeli politics and Judas were interesting.
ajkhn's review
5.0
Obviously biased because the first page is like "this dude is a short, hairy, overly emotional socialist jew who loves cats" but I absolutely loved this book. The ideas of traitorousness, belief, redemption, and hope are all tied up in the body and thoughts of a 25-year-old man-child in a way that a lot of folks will definitely not jibe with but I absolutely did.
The book is ah pretty gendered, so that's something to know about going in. So, know that. But, the book is really wonderfully set in an atmospheric 1960s Jerusalem and very thoughtfully connects Israeli politics to antisemitism, utopianism, and men being stupid. I thought this was a really great book and something I wish I read 10-15 years ago.
The book is ah pretty gendered, so that's something to know about going in. So, know that. But, the book is really wonderfully set in an atmospheric 1960s Jerusalem and very thoughtfully connects Israeli politics to antisemitism, utopianism, and men being stupid. I thought this was a really great book and something I wish I read 10-15 years ago.
myrthekorf's review against another edition
challenging
dark
reflective
sad
slow-paced
- Plot- or character-driven? Character
- Strong character development? It's complicated
- Loveable characters? No
- Diverse cast of characters? No
- Flaws of characters a main focus? Yes
2.75