Scan barcode
hellonada's reviews
536 reviews
قصص الانبياء by محمد دالي بلطة
informative
inspiring
reflective
relaxing
medium-paced
4.0
this book had been given to me as a gift for achieving first position in school back when i was in middle school, 11 years ago , wasn't planning on reading it tbh it had always seemed boring not my favorite genres , which has changed (11 years time span can change people XD) i tried to read it last year , got distracted by better reading options... I FINALLY READ IT and i liked it , it's a very simple summarised version of the prophets' stories, the main events mentioned in an ordered 'easy to remember' way
If We Were Villains by M.L. Rio
mysterious
medium-paced
- Plot- or character-driven? Character
- Strong character development? No
- Loveable characters? No
- Diverse cast of characters? Yes
- Flaws of characters a main focus? Yes
3.0
not that mysterious i kinda figured it out 50% through the book maybe less
Content Warnings
Graphic: Cursing, Drug use, Suicide, Toxic relationship, and Violence
lgbtq
منهاج المسلم by أبو بكر جابر الجزائري
challenging
informative
reflective
medium-paced
4.5
كتاب جميل و معلومات جدا قيمة ، مهم جدا الإطلاع عليها بل و الإلمام بها لكل مسلم، و هو مرجع قيم. لم تستغرق في قراءة الخمس أبواب الأولى من الكتاب سوى 20 يوميا استمتعت كثيرا فيهم ، إلا أنني وجدت صعوبة معتبرة في الباب الخامس باب المعاملات خاصة إبتداءا من الفصل الثالث ( البيوع ، العقود ، القرض...إلخ) ، و هذا ما أخذ مني كل الوقت الكثير لإتمام قراءة الكتاب.
The Help by Kathryn Stockett
emotional
reflective
sad
medium-paced
- Plot- or character-driven? A mix
- Strong character development? Yes
- Loveable characters? Yes
- Diverse cast of characters? Yes
- Flaws of characters a main focus? Yes
4.75
جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم by ابن رجب الحنبلي
informative
reflective
relaxing
medium-paced
5.0
الكوابح - نفسك كيف تضبطها؟ by محمد صالح المنجد
informative
reflective
fast-paced
4.25
أقسام الكوابح :
⚪ القسم الأول: الكوابح المانعة من الشهوات:
1- الخوف من الله
إن الخوف من الله تعالى وخشيته يعصم صاحبه من الوقوع في الحرام ،
2- الصوم
إن الصيام يحفظ من الوقوع في فاحشة الزنا، ولذلك أرشد النبي " إلى هذا العلاج، فعن عبد الله بن مسعود قال: كنا مع النبي ، فقال : مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ »
وعن أبي هريرة عن النبي أنه قال : ( الصَّيَامُ جُنَّةٌ ) ، أي وقاية وستر.
فالصيام يقي النفس من انبعاث الشهوة وثورانها، ووقوعها في المحرمات لأن الأكل يقوي الشهوة.
3- الشهامة والرجولة
قد يترك الإنسان المعصية شهامة ورجولة وذلك عندما يتأمل ما فيها من خسة ودناءة، كما قال الشاعر :
ما إن دعاني الهوى لفاحشة
فلا على فاحش مددت يدي
إلا نهاني الحياء والكرم
ولا مشت بي لريبة قدم
وقد ينظر إلى الفعل المشين ، وإلى عاقبته وما يؤول إليه في الدنيا، فيخاف على نفسه أن يصيبه، فيرتدع.
تقول له نفسه: إن الجزاء من جنس العمل وكما تدين تدان. ويسمع الناس يقولون: الزنا يورث الفقر، ويذهب بنور القلب، ويكسو صاحبه سواد الوجه، ويوجب المقت بين الناس، وليس بعد مفسدة القتل أعظم من مفسدته، ولهذا شرع فيه القتل على أشنع الوجوه وأصعبها.
4- الخوف من الأمراض
قد يترك كثير من الناس المعصية، والوقوع في الفاحشة خوفاً من الوقوع في المرض، ولعل الكثير ممن يتركون الزنا في البلاد الغربية إنما يتركونه لهذا الدافع .
5- الخوف من الفضيحة
الأصل في المؤمن أنه يترك المعاصي خوفاً من عقاب الله عز وجل ولكن مع ذلك فقد تحدثه نفسه بالمعاصي وقد يضعف مع الوقت وهنا يكون الخوف من الفضيحة رادعاً له عن ارتكاب الرذائل.
6- تأمل أضرار المعاصي
فمعرفة ما في الحرام من المفاسد والآلام تضع أمام الإنسان مانعاً قوياً له عن الحرام، ويكفيه في ذلك أن يتأمل فيما حدث لغيره، وما حصل للأقوام السابقة من المفاسد والمصائب
فَتَأَملُ ما في الذنوب من الآلام والمصائب ؛ يقود إلى التقوى ولو كان فيها لذة عاجلة.
تَفْنى اللذاذَةُ مِّمَّن نَالَ صَفْوَتَها
مِنَ الْحَرامِ وَيَبْقَى الإثم والعار
تبقي عواقب سوء في مَغَبَّتِها
لا خَيْرَ فِي لَذَّةٍ مِن بَعدِها النارُ
⚪ القسم الثاني: الكوابح المانعة من الشبهات
1- مغالبة الهوى ومدافعة الخطرات
لا بد للإنسان أن يتعلم كيف يغالب هواه ابتداء من معالجة الخواطر، فإذا جاءت الخاطرة بالمعصية أو بالشر طردها، فمبدأ الأفعال إنما هو من الخواطر.
2- الانتهاء عن الاسترسال
ورود الخاطر لا يضر وإنما الذي يضر استدعاؤه ومحادثته فالخاطر كالمار على الطريق فإن لم تستدعه وتتركه مَرَّ وانصرف عنك وإن استدعيته سحرك بحديثه وخدعه وغروره.
قال ابن القيم رحمه الله : ( وقد خلق الله سبحانه النفس شبيهة بالرحى الدائرة التي لا تسكن، ولا تبقى معطلة أبداً فإن وضع فيها حب طحنته، وإن وضع فيها تراب أو حصى طحنته، فالأفكار التي تجول في النفس بمنزلة الحب الذي يوضع في الرحى، فمن الناس من تطحن رحاه حبا يخرج دقيقا ينفع به نفسه وغيره، وأكثرهم يطحن رملا وحصى وتبنا ونحو ذلك فإذا جاء وقت العجن والخبز تبين له حقيقة طحينه.
فإذا دفعت الخاطر الوارد عليك اندفع عنك ما بعده، وإن قبلته صار فكرا جوالا، ومن المعلوم أن إصلاح الخواطر أسهل من إصلاح الأفكار.
3- ترك مجالسة أهل البدع
عن أبي قلابة رحمه الله أنه كان يقول : ( لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم، فإني لا أمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون ).
4- عدم الفتيا بغير علم
قال ابن القيم رحمه الله : (قد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء، وجعله من أعظم المحرمات بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالى : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾الأعراف
-محمد صالح المنجد-
Men in the Sun and Other Palestinian Stories by Ghassan Kanafani
reflective
sad
tense
medium-paced
- Plot- or character-driven? Plot
- Strong character development? It's complicated
- Loveable characters? Yes
- Diverse cast of characters? Yes
- Flaws of characters a main focus? It's complicated
5.0
رجال في الشمس -غسان كنفاني-
هكذا فقط :
... ثلاث جنت مكومة ، طفل شاب وعجوز - عجوز ، طفل، وشاب ... شاب عجوز وطفل .. لا يهم الترتيب ... أو .. لا أريد أن أرتبهم ! - لأن الموضوع هنا واحد انتهت أحلامهم، طموحاتهم. وأهدافهم في مزبلة، ولكن هنا أيضا لا أريد أن أذكر نوع المزبلة أو بالأحرى كنه المزيلة، لأنه ببساطة الموضوع هنا واحد أيضا، مزبلة التاريخ مزيلة الأخلاق، أو مزبلة القمامة .
الترجع الشريط قليلا إلى الوراء - قليلا بعد ... هنا .. نعم .. والتركز في المشهد، ثلاثة أشخاص داخل شيء معدني الظلام دامس، الهواء تقيل جدا جدا كأنه قطع ... و لكن هذه القطع تتلاشي .. تستنفذ ... أظن أن السبب في ذلك هو أن هذا الشيء المعدني محكم الإغلاق هناك شيء لزج مزيج غريب - أظن أنه نتاج العرق و الصدأ، أنين خافت الحياة تسلب تدريجيا، و لكن ما الذي يحول هذا المشهد الكابوسي ... إلى مشهد كابوسي مرعب مخيف مزعج و محزن ؟؟ إنها الحرارة ... و ما أدراك ما الحرارة ؟ !! في منتصف الصحراء في منتصف النهار، في منتصف الصيف والأهم من ذلك داخل صهريج معدني محكم الإغلاق .
لتقدم الشريط قليلا إلى الأمام ... هنا .. شكراا ، تأمل الضحايا، أو تأمل هذه الجنث، إنهم من فلسطين - أتسألونني كيف عرفت ذلك ؟؟ .. الأمر بسيط جدا . السبب في ذلك هو أنهم من فلسطين ... الإجابة بسيطة ولا تحتاج إلى تعقيدات .
الحكاية :
شعب احتلت أرضه غضبا وخيانة، فتلقى شعبه كل ضروب الهوان والتعذيب والاستغلال، فخرج من أرضه كرها بأجياله الثلاث ... عجوز محمل بحلم بسيط ( سقف شجيرات زيتون ، وتربية أولاده ) و شاب مطارد حلمه ( عيشة كريمة ( وطفل لا يعرف أقرانه من الحياة سوى الأحلام ولكنه على عكسهم لا يعرف منها سوى الحقيقة المرة ( أريد شغلا ) - يسافرون لم يموتون كالعادة، وكالعادة هنا تسبية، ولكنها مستفزة جدا، ولكن إذا استفرتك هذه الكلمة فشغل جهاز التلفاز لتشاهد هذه العادة وهي منتشرة وعادية ... فلسطين الحبيبة سوريا الغالية، اليمن النفيس العراق المعشوق وليبيا العزيزة .
المراجعة :
سنكتفي بهذا الاقتباس ....
" لم يكن أي واحد من الأربعة يرغب في مزيد من الحديث، ليس لأن التعب قد انهكهم فقط بل لأن كل واحد منهم غاص في أفكاره عميقا عميقا .. كانت السيارة الضخمة تشق الطريق بهم وبأحلامهم وبعائلاتهم ومطامحهم وأملالهم وبؤسهم ويأسهم وقوتهم وضعفهم وماضيهم ومستقبلهم ... كما لو أنها أخذة في نطح باب جبار القدر جديد مجهول ... و كانت العيون كلها معلقة فوق صفحة ذلك الباب كأنها مشدودة إليه بحبال غير مرئية . "
مراحل تطور السؤال :
لماذ لم يدقوا جدار الخزان ؟؟
كان هذا السؤال المحوري في هذه القصة .. والإجابة عنه اختلفت . فهناك القائل بأنهم دقوا الجدار ولكن لم يسمعوهم، وهناك القائل بأنهم لم يدقوا الجدار لأنهم تشيتوا بالأمل حتى اللحظة التي فارقت فيها الروح الجسد، و لكن أنا لن أحاول البحث عن إجابة لهذا السؤال بل سأتتبع. مراحل تطور هذا السؤال، فهو كغيره تطور ولم يبقى منكمشا على نفسه، فمن هل دقوا جدار الخزان إلى هل من مستمع في حالة ما إذا دقوا جدران الخزان ؟ وهذا سؤال مهم وهو يعبر عن مرحلة هامة من تاريخ شعبنا الفلسطيني المحتل، ثم بعد ذلك تطور إلى إذا دققنا على الجدران وسمعتم أنتم هذا الصوت .. فهل من مجيب ؟؟ و هذا سؤال واضح جدا و مهم أيضا ..
لماذا لم يدقوا جدران القران؟
بعد ذلك جاء تطور آخر لهذا السؤال ... بصيغة مشابهة نوعا ما ... وهي .. إذا دققنا على الجدار وسمعتم ثم استجبتم فما أنتم فاعلون ؟؟ وهذا سؤال اتهامي أكثر منه استفساري ، وبعد ذلك جاء السؤال بصيغة مختلفة .. أنتم تعلمون حالنا وأحوالنا بدون الدق على الجدران .. ونحن تعلم. أنكم لن تفعلوا شيئا .. لذلك لن تدق على الجدران فما الجدوى من ذلك ؟ وهذا هو أهم سؤال وأخطره بكل تأكيد .
هذه هي بعض المراحل تطور هذا السؤال الغنائي . ولكن بعد ذلك جاء تحديث أخير لهذا السؤال، تحديث جاء خجلا ولكنه أصبح الصيغة الرسمية لهذا السؤال .. وهو .. لماذا تدقون على جدار الخزان ؟؟ وبطبيعة الحال هذا السؤال انتقل من السائلين .. أي أصحاب الأسئلة في الماضي .. إلى المسؤولين أصحاب الإجابات في الماضي .
-منقول-
هكذا فقط :
... ثلاث جنت مكومة ، طفل شاب وعجوز - عجوز ، طفل، وشاب ... شاب عجوز وطفل .. لا يهم الترتيب ... أو .. لا أريد أن أرتبهم ! - لأن الموضوع هنا واحد انتهت أحلامهم، طموحاتهم. وأهدافهم في مزبلة، ولكن هنا أيضا لا أريد أن أذكر نوع المزبلة أو بالأحرى كنه المزيلة، لأنه ببساطة الموضوع هنا واحد أيضا، مزبلة التاريخ مزيلة الأخلاق، أو مزبلة القمامة .
الترجع الشريط قليلا إلى الوراء - قليلا بعد ... هنا .. نعم .. والتركز في المشهد، ثلاثة أشخاص داخل شيء معدني الظلام دامس، الهواء تقيل جدا جدا كأنه قطع ... و لكن هذه القطع تتلاشي .. تستنفذ ... أظن أن السبب في ذلك هو أن هذا الشيء المعدني محكم الإغلاق هناك شيء لزج مزيج غريب - أظن أنه نتاج العرق و الصدأ، أنين خافت الحياة تسلب تدريجيا، و لكن ما الذي يحول هذا المشهد الكابوسي ... إلى مشهد كابوسي مرعب مخيف مزعج و محزن ؟؟ إنها الحرارة ... و ما أدراك ما الحرارة ؟ !! في منتصف الصحراء في منتصف النهار، في منتصف الصيف والأهم من ذلك داخل صهريج معدني محكم الإغلاق .
لتقدم الشريط قليلا إلى الأمام ... هنا .. شكراا ، تأمل الضحايا، أو تأمل هذه الجنث، إنهم من فلسطين - أتسألونني كيف عرفت ذلك ؟؟ .. الأمر بسيط جدا . السبب في ذلك هو أنهم من فلسطين ... الإجابة بسيطة ولا تحتاج إلى تعقيدات .
الحكاية :
شعب احتلت أرضه غضبا وخيانة، فتلقى شعبه كل ضروب الهوان والتعذيب والاستغلال، فخرج من أرضه كرها بأجياله الثلاث ... عجوز محمل بحلم بسيط ( سقف شجيرات زيتون ، وتربية أولاده ) و شاب مطارد حلمه ( عيشة كريمة ( وطفل لا يعرف أقرانه من الحياة سوى الأحلام ولكنه على عكسهم لا يعرف منها سوى الحقيقة المرة ( أريد شغلا ) - يسافرون لم يموتون كالعادة، وكالعادة هنا تسبية، ولكنها مستفزة جدا، ولكن إذا استفرتك هذه الكلمة فشغل جهاز التلفاز لتشاهد هذه العادة وهي منتشرة وعادية ... فلسطين الحبيبة سوريا الغالية، اليمن النفيس العراق المعشوق وليبيا العزيزة .
المراجعة :
سنكتفي بهذا الاقتباس ....
" لم يكن أي واحد من الأربعة يرغب في مزيد من الحديث، ليس لأن التعب قد انهكهم فقط بل لأن كل واحد منهم غاص في أفكاره عميقا عميقا .. كانت السيارة الضخمة تشق الطريق بهم وبأحلامهم وبعائلاتهم ومطامحهم وأملالهم وبؤسهم ويأسهم وقوتهم وضعفهم وماضيهم ومستقبلهم ... كما لو أنها أخذة في نطح باب جبار القدر جديد مجهول ... و كانت العيون كلها معلقة فوق صفحة ذلك الباب كأنها مشدودة إليه بحبال غير مرئية . "
مراحل تطور السؤال :
لماذ لم يدقوا جدار الخزان ؟؟
كان هذا السؤال المحوري في هذه القصة .. والإجابة عنه اختلفت . فهناك القائل بأنهم دقوا الجدار ولكن لم يسمعوهم، وهناك القائل بأنهم لم يدقوا الجدار لأنهم تشيتوا بالأمل حتى اللحظة التي فارقت فيها الروح الجسد، و لكن أنا لن أحاول البحث عن إجابة لهذا السؤال بل سأتتبع. مراحل تطور هذا السؤال، فهو كغيره تطور ولم يبقى منكمشا على نفسه، فمن هل دقوا جدار الخزان إلى هل من مستمع في حالة ما إذا دقوا جدران الخزان ؟ وهذا سؤال مهم وهو يعبر عن مرحلة هامة من تاريخ شعبنا الفلسطيني المحتل، ثم بعد ذلك تطور إلى إذا دققنا على الجدران وسمعتم أنتم هذا الصوت .. فهل من مجيب ؟؟ و هذا سؤال واضح جدا و مهم أيضا ..
لماذا لم يدقوا جدران القران؟
بعد ذلك جاء تطور آخر لهذا السؤال ... بصيغة مشابهة نوعا ما ... وهي .. إذا دققنا على الجدار وسمعتم ثم استجبتم فما أنتم فاعلون ؟؟ وهذا سؤال اتهامي أكثر منه استفساري ، وبعد ذلك جاء السؤال بصيغة مختلفة .. أنتم تعلمون حالنا وأحوالنا بدون الدق على الجدران .. ونحن تعلم. أنكم لن تفعلوا شيئا .. لذلك لن تدق على الجدران فما الجدوى من ذلك ؟ وهذا هو أهم سؤال وأخطره بكل تأكيد .
هذه هي بعض المراحل تطور هذا السؤال الغنائي . ولكن بعد ذلك جاء تحديث أخير لهذا السؤال، تحديث جاء خجلا ولكنه أصبح الصيغة الرسمية لهذا السؤال .. وهو .. لماذا تدقون على جدار الخزان ؟؟ وبطبيعة الحال هذا السؤال انتقل من السائلين .. أي أصحاب الأسئلة في الماضي .. إلى المسؤولين أصحاب الإجابات في الماضي .
-منقول-
The Land of Sad Oranges by Ghassan Kanafani
sad
fast-paced
- Plot- or character-driven? Plot
- Strong character development? It's complicated
5.0