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blueyorkie's review against another edition
5.0
Add a review? What a funny idea! All the people said almost everything. It will, therefore, be more of a personal remark (which is more or less my specialty in this section; I do not tell the books I read but rather the effect they have had on me).
This book had been gathering dust on a shelf for years and scared the crap out of me. It is a big book for a lover of novels and haikus. A photo of an Amazonian Indian on a white background challenging to interpret: hostility, exoticism? Perhaps I was waiting to have visited, if not the Indians, at least Brazil, before embarking on this adventure. Because in my head, this book dealt with the Indians of Brazil and nothing else. Monumental error. I have read a lot but very few books that sell so masterfully and often "in passing" (Is that how geniuses are?) a multitude of fascinating questions. The relationship between geology and psychoanalysis, the hidden links between sea, mountain, and forest, urban planning and land management, language, writing and civilization, connections between the old and new world, men and women, groups and hierarchy, and invaders. Fabulous. It is an enriching read (because it makes you want to deepen many points) and simultaneously entertaining, full of surprises and strewn with details (the menu of the Indians and the author!) and stories alongside which many novels appear even blundering. That's to read urgently as a brain-degreasing cure for lovers of Brazil, India, or Pakistan. Or for all those fascinated by sprawling, erudite, and (almost) without prejudice, logic, and full of contradictions, all written in a classical language. A big posthumous thank you!
This book had been gathering dust on a shelf for years and scared the crap out of me. It is a big book for a lover of novels and haikus. A photo of an Amazonian Indian on a white background challenging to interpret: hostility, exoticism? Perhaps I was waiting to have visited, if not the Indians, at least Brazil, before embarking on this adventure. Because in my head, this book dealt with the Indians of Brazil and nothing else. Monumental error. I have read a lot but very few books that sell so masterfully and often "in passing" (Is that how geniuses are?) a multitude of fascinating questions. The relationship between geology and psychoanalysis, the hidden links between sea, mountain, and forest, urban planning and land management, language, writing and civilization, connections between the old and new world, men and women, groups and hierarchy, and invaders. Fabulous. It is an enriching read (because it makes you want to deepen many points) and simultaneously entertaining, full of surprises and strewn with details (the menu of the Indians and the author!) and stories alongside which many novels appear even blundering. That's to read urgently as a brain-degreasing cure for lovers of Brazil, India, or Pakistan. Or for all those fascinated by sprawling, erudite, and (almost) without prejudice, logic, and full of contradictions, all written in a classical language. A big posthumous thank you!
rc90041's review against another edition
4.0
Alternately fascinating and mind-numbingly self-indulgent. A real mixed bag of brilliance mixed with inane tedium. The most interesting bits were obviously about the Brazilian expeditions. The digressions into South Asia and elsewhere, with dark discourses about Islam, etc., just seemed off and muddle-headed. Still, worthwhile to see Levi-Strauss chronicling his journey toward becoming an anthropologist.
mark_lm's review against another edition
3.0
The author was one of the great anthropologists of the 20th century. He started out studying philosophy between the wars and was heavily influenced by Marx and Freud. His theory of structualism seems, at least superficially, to be a Marxist or Hegelian view of society. Structuralism is not really discussed or explained in this book, and that is probably why it is his most popular. I've read that he cobbled Tristes Tropiques together from other published magazine articles, travelogues and his notes. The book does read that way, but some of it, perhaps much of it, is quite fascinating. I found the central part of the book about his time with the Nambikwara and Tupi-Kawahib tribes in Brazil to be the most straight forward and interesting. Other extraneous chapters include a detailed summary of a play that was never published, an account of a trip to a Pakistani archeological site and a great description of his escape from Vichy France to Mozambique.
takeruoji's review against another edition
5.0
Obwohl klar war, dass dieses Buch, da in meiner Bibliothek, irgendwann gelesen werden wird, so war der akute Anlass es jetzt zu tun das Sammeln von Zitaten über Feldforschung für ein Projekt. Und obwohl ich nicht unbedingt an Ethnologie im engeren Sinne (also Begebenheiten von indigenen Völkern) interessiert war, so war das Buch dennoch ein außerordentlich und überraschender Genuss. Man sieht wieder, was für Vorteile es hat, wenn man grundsätzlich ohne Erwartungen durchs Leben geht :-)
Obwohl der Kern des Buches ein ethnologischer Bericht über vier indigene Stämme (von Völkern konnte man bereits in den 1930er Jahren nicht mehr sprechen, als Lévi-Strauss die Reisen unternahm) in Brasilien — den Caduveo, den Bororo, den Namikwara und den Tupi-Kawahib —ist, so ist das Buch doch viel mehr als dass. Neben autobiographischen Details und zahlreichen historischen Anekdoten über die Reise nach Brasilien geht der Autor detailliert auf die Reisestrapazen, die Vorbereitungen, das Reisen im Land und die zahlreichen Veränderungen und Modernisierungen in Brasilien, etwa in Rio de Janeiro, ein. Daneben gibt es auch Erinnerungen an vergleichbare Reisen nach Südostasien — Indien, Kashmir, Burma —, die interessante Vergleiche, aber auch Ähnlichkeiten zu Tage bringen. Immer wieder reflektiert Lévi-Strauss hochinteressant über Gesellschaften nicht nur in Brasilien, sondern in ganz Amerika (inkl. den „alterslosen“ US-amerikanischen Städten), und neben Einblicken in sein Verständnis von der Ethnologie und dem Leben des Ethnologen plädiert er immer wieder für ein Ende des Herabsehen des Westens auf andere Teile der Welt und deren Gesellschaften. In gewisser Weise reiht er sich so in eine Tradition ein, die später mit Edward Said einen gewichtigen Fürsprecher finden wird.
Ich bin wirklich sehr positiv überrascht von der Dichte und den zahlreichen Facetten dieses Buches. Erwartet habe ich mir (für mich) langweilige Beschreibungen indigener Völker (die dann im Buch vorhanden ganz und gar nicht langweilig waren). Bekommen habe ich Einblicke in die französische Gesellschaft, in das Reisen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, in Entbehrungen, denen zahlreiche Menschen damals noch ausgesetzt waren, aber auch in eine teils wunderbar unberührte Natur (die bereits damals stark im Schrumpfen war), in zahlreiche exotische Geschichten über Glücksritter, vor allem aber die Tatsache, dass „Zivilisation“ nicht unbedingt etwas mit westlichem Fortschritt zu tun haben muss. „Zivilisation“ kann auch bedeuten, ohne Schrift und in Stammesform mehrere Jahrtausende als Gemeinschaft in einer sich rasch wandelnden Welt zu überleben.
Und so bleibt man am Ende doppelt traurig zurück. Einerseits traurig darüber, dass dieses Buch heute wie eine Erinnerung an eine vergangene Welt anmutet, in der die beschriebenen Eingeborenen weltweit nahezu komplett vom „weißen Mann“ ihres Lebensraumes beraubt und ausgerottet wurden. Traurig aber vor allem auch mit Lévi-Strauss, der mitansehen musste, wie bereits zu seiner Zeit die Mühlen der Zeit gnadenlos arbeiteten und die Anzahl der Eingeborenen innerhalb kürzester Zeit bereits damals im Schwinden war. Lévi-Strauss selbst berichtet in dem Buch von den zahlreichen Erkrankungen, denen die Einheimischen ausgesetzt waren und die nur mehr in geringer Anzahl am Leben waren.
Abschließend erscheint es wie eine Ironie des Schicksals, dass Lévi-Strauss gegen Ende seiner zweiten Brasilienreise, als er am Verlassen der letzten Überlebenden der im Buch vorgestellten Einheimischen ist, eine vier Monate alte Zeitung in die Hände fällt, die endgültig beweist, dass der „weiße Mann“ nicht zivilisierter ist als die eingeborenen „Wilden“. Inhalt der Zeitung: Das Münchener Abkommen und die Mobilmachung.
Obwohl der Kern des Buches ein ethnologischer Bericht über vier indigene Stämme (von Völkern konnte man bereits in den 1930er Jahren nicht mehr sprechen, als Lévi-Strauss die Reisen unternahm) in Brasilien — den Caduveo, den Bororo, den Namikwara und den Tupi-Kawahib —ist, so ist das Buch doch viel mehr als dass. Neben autobiographischen Details und zahlreichen historischen Anekdoten über die Reise nach Brasilien geht der Autor detailliert auf die Reisestrapazen, die Vorbereitungen, das Reisen im Land und die zahlreichen Veränderungen und Modernisierungen in Brasilien, etwa in Rio de Janeiro, ein. Daneben gibt es auch Erinnerungen an vergleichbare Reisen nach Südostasien — Indien, Kashmir, Burma —, die interessante Vergleiche, aber auch Ähnlichkeiten zu Tage bringen. Immer wieder reflektiert Lévi-Strauss hochinteressant über Gesellschaften nicht nur in Brasilien, sondern in ganz Amerika (inkl. den „alterslosen“ US-amerikanischen Städten), und neben Einblicken in sein Verständnis von der Ethnologie und dem Leben des Ethnologen plädiert er immer wieder für ein Ende des Herabsehen des Westens auf andere Teile der Welt und deren Gesellschaften. In gewisser Weise reiht er sich so in eine Tradition ein, die später mit Edward Said einen gewichtigen Fürsprecher finden wird.
Ich bin wirklich sehr positiv überrascht von der Dichte und den zahlreichen Facetten dieses Buches. Erwartet habe ich mir (für mich) langweilige Beschreibungen indigener Völker (die dann im Buch vorhanden ganz und gar nicht langweilig waren). Bekommen habe ich Einblicke in die französische Gesellschaft, in das Reisen in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, in Entbehrungen, denen zahlreiche Menschen damals noch ausgesetzt waren, aber auch in eine teils wunderbar unberührte Natur (die bereits damals stark im Schrumpfen war), in zahlreiche exotische Geschichten über Glücksritter, vor allem aber die Tatsache, dass „Zivilisation“ nicht unbedingt etwas mit westlichem Fortschritt zu tun haben muss. „Zivilisation“ kann auch bedeuten, ohne Schrift und in Stammesform mehrere Jahrtausende als Gemeinschaft in einer sich rasch wandelnden Welt zu überleben.
Und so bleibt man am Ende doppelt traurig zurück. Einerseits traurig darüber, dass dieses Buch heute wie eine Erinnerung an eine vergangene Welt anmutet, in der die beschriebenen Eingeborenen weltweit nahezu komplett vom „weißen Mann“ ihres Lebensraumes beraubt und ausgerottet wurden. Traurig aber vor allem auch mit Lévi-Strauss, der mitansehen musste, wie bereits zu seiner Zeit die Mühlen der Zeit gnadenlos arbeiteten und die Anzahl der Eingeborenen innerhalb kürzester Zeit bereits damals im Schwinden war. Lévi-Strauss selbst berichtet in dem Buch von den zahlreichen Erkrankungen, denen die Einheimischen ausgesetzt waren und die nur mehr in geringer Anzahl am Leben waren.
Abschließend erscheint es wie eine Ironie des Schicksals, dass Lévi-Strauss gegen Ende seiner zweiten Brasilienreise, als er am Verlassen der letzten Überlebenden der im Buch vorgestellten Einheimischen ist, eine vier Monate alte Zeitung in die Hände fällt, die endgültig beweist, dass der „weiße Mann“ nicht zivilisierter ist als die eingeborenen „Wilden“. Inhalt der Zeitung: Das Münchener Abkommen und die Mobilmachung.
lucasgregorini's review against another edition
5.0
uno de los mejores libros que leí en mi vida. el termino "non fiction" carece de sentido: es una puta obra de arte.
levi strauss llega hasta los confines del amazonas en busca de la esencia de las sociedades humanas. Su análisis sobre la decadencia del nuevo mundo tiene un efecto contradictorio. al intentar desmitificar lo que observaba, el autor describe, relata y teoriza con tal lucidez que finalmente logra lo contrario: la generación de mitos nuevos.
todos tienen que leerlo.
levi strauss llega hasta los confines del amazonas en busca de la esencia de las sociedades humanas. Su análisis sobre la decadencia del nuevo mundo tiene un efecto contradictorio. al intentar desmitificar lo que observaba, el autor describe, relata y teoriza con tal lucidez que finalmente logra lo contrario: la generación de mitos nuevos.
todos tienen que leerlo.
reverpear's review
adventurous
challenging
emotional
hopeful
informative
inspiring
reflective
medium-paced
5.0