Scan barcode
moudi's reviews
766 reviews
Fragile Animals by Genevieve Jagger
sad
tense
medium-paced
- Plot- or character-driven? Character
- Strong character development? It's complicated
- Loveable characters? No
- Diverse cast of characters? N/A
- Flaws of characters a main focus? Yes
2.0
<b><blockquote>I know how I should feel about this, his easy lie, how casually he is making decisions for me. I know I should feel repulsed. Instead, I scowl at
him while a small bud of interest blooms feeble and urgent in my chest. </blockquote></b>
تحكي الرواية عن نوال التي تقرر مغادرة ضوضاء المدينة إلى هدوء الأرياف في لحظة عشوائية وفي مسكنها تقابل مصاص دماء ، نوال هي الراوية ولا تخرج الرواية عن أفكارها و ذكرياتها ، تتمحور الرواية في شخصية نوال .. امرأة كاثوليكية سابقة تعيش تحت ضغط الضياع العاطفي و الجنسي والشعور الدائم بالذنب و استحقاق جهنم و غياب الرضا عن الأم و الأب.
<b><blockquote>‘Well, what will we talk about then?’ he asks.
‘Nothing domestic. No friends. No family.’
‘What does that leave?’
‘We’ve been doing fine so far.’
‘All we’ve spoken about is lovers. Your dentist. My Emilia.’ He unconsciously touches his hand to his neck when he says her name.
‘that’s fine. We’ll just keep doing that.’
‘Just lovers?’
‘Just lovers.’
‘Won’t it get boring?’
‘It’s already boring.’
Moses smiles just slightly.
‘Have you had many?’ I ask him.
‘Lovers, I mean?’
We walk a few paces in silence.
‘Yes,’ he says.
‘Great.’ I lose my step and bang into him, my booze-brain demands this collision. Moses laughs and shoves me away. ‘then you can go first.’</blockquote></b>
تقدم الرواية رحلة تشافي تبدأ بالمواجهة و الاعتراف ثم التسامح مع زلات الذات ، يرافق نوال موسى مصاص الدماء في خطوات حول الريف و خطوات في أعماق الذاكرة ، في العمل عوامل تعطيه فرص ليكون عملا أدبي عظيم لكن المؤلفة ربما لقلة الخبرة أو لرغبة في الظهور التجاري أو تحقيقاً لمزاج كئيب وعبثي وشهواني معه صلابة نفسية و فكرية قررت أن تفسد الرواية .
السرد جميل في الوصف حتى زادت المؤلفة فأصبح علقم :
ربط المعاني ببعضها وأسلوب المؤلفة في الكتابة رقيق وعميق وهذا مثال
<b><blockquote>With the door closed the room detaches itself from the house. The parts of me I tried to leave behind on the mainland suddenly sail across the water. They make smearing wet patches of condensation on the window, pawing at the pane to get in. I look out of the clear blotch of glass they leave behind and see nothing but the blackness of night. No moon. Nil.the lack of street lights makes the whole world look like a void, and I stand, dumb, at its centre.</blockquote></b>
ثم نجدها مع استمرار العمل تفقد قدرتها ، فتبدأ المبالغة في الوصف و التشبيهات الفارقة بشدة جعلتني اتذكر الشاب الذي يتذوق شيء ويصفه بأنه كطعم اللابتوب! ، ثم نجدها تضع التأنيث فيما لا يصح و تكرر الكلمات محاولة للتأثير .. انحدار حاد ..
<b><blockquote>I am a machine that produces guilt more often than it produces words.</blockquote></b>
<b><blockquote> A wisp cloud passes over the moon as if she is shielding her eyes.</blockquote></b>
<b><blockquote>the dam ruptures. It has been leaking for days but I have at least avoided the word. The last twig snaps and I cannot hold back the torrent. Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother,Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, the word is heavy, sharp, brutal, barbaric, stinging, aching, longing.</blockquote></b>
قذارة لأجل القذارة :
هل تم تسويق الرواية على أنها غريبه و مقززة؟ تتعمد المؤلفة وضع سلوكيات قذرة من تبرز و تبول وعدم نظافة شخصية للفتاة وقت دورتها الشهرية و أوضاع جنسية غريبة ! ، لا تريد المؤلفة بهذا كله أن تجعل الشخصية ضائعة بل أرادت وضع القارئ في حالة من التقرف.. فهل يفترض به أن يستمتع بقراءة مثل هذا؟
لماذا وضعت مصاص دماء في الحبكة ؟
نعم لقد تم تسويق الرواية على أنها علاقة غرامية بين مصاص دماء و امرأة متدينة .. والمشكلة أن لا علاقة هنا ، لماذا جعلته مصاص دماء ؟ لا تقدم هذه الصفة لموسى أي اختلاف فلو كان انسان طبيعي لما أختلف شيء ، ولا توجد في كونه مصاص دماء أية رمزية .. هل أرادت أن تضع البطلة في علاقة جنسية مع الشيطان بعدما هجرت الكنيسة؟ لماذا؟ .. مؤسف فقد كانت هناك فرص كثيرة في كونه مصاص دماء اضاعتها وشغلته برحلات مشي و احاديث قصيرة مع البطلة ! تنتهي بمضاجعة.
أطياف لا شخصيات :
ثلاث شخصيات تبدو حقيقية .. صاحبة النزل و البطلة و موسى .. وما تبقى من شخصيات يبدون كأطياف ، ليس لهم صور مختلفة بل زاوية نظر وحده ، المأزق هنا أن أغلب الأحداث المشحونة عاطفياً تكون مع الشخصيات الأخرى لهذا يفترض كي اتعاطف أن تكون صورتهم واقعية لا ورقية .. لم اهتم بالقلق بينها و بين والدها ولا الفراغ بينها و بين والدتها ، وهما أهم علاقتين في تكونها !
لأنه العمل الأول يعتبر ناجح اذا استطعت إكماله لهذا اتمنى لها مستقبل جيد و أعمال أكثر جدية من هذه .
him while a small bud of interest blooms feeble and urgent in my chest. </blockquote></b>
تحكي الرواية عن نوال التي تقرر مغادرة ضوضاء المدينة إلى هدوء الأرياف في لحظة عشوائية وفي مسكنها تقابل مصاص دماء ، نوال هي الراوية ولا تخرج الرواية عن أفكارها و ذكرياتها ، تتمحور الرواية في شخصية نوال .. امرأة كاثوليكية سابقة تعيش تحت ضغط الضياع العاطفي و الجنسي والشعور الدائم بالذنب و استحقاق جهنم و غياب الرضا عن الأم و الأب.
<b><blockquote>‘Well, what will we talk about then?’ he asks.
‘Nothing domestic. No friends. No family.’
‘What does that leave?’
‘We’ve been doing fine so far.’
‘All we’ve spoken about is lovers. Your dentist. My Emilia.’ He unconsciously touches his hand to his neck when he says her name.
‘that’s fine. We’ll just keep doing that.’
‘Just lovers?’
‘Just lovers.’
‘Won’t it get boring?’
‘It’s already boring.’
Moses smiles just slightly.
‘Have you had many?’ I ask him.
‘Lovers, I mean?’
We walk a few paces in silence.
‘Yes,’ he says.
‘Great.’ I lose my step and bang into him, my booze-brain demands this collision. Moses laughs and shoves me away. ‘then you can go first.’</blockquote></b>
تقدم الرواية رحلة تشافي تبدأ بالمواجهة و الاعتراف ثم التسامح مع زلات الذات ، يرافق نوال موسى مصاص الدماء في خطوات حول الريف و خطوات في أعماق الذاكرة ، في العمل عوامل تعطيه فرص ليكون عملا أدبي عظيم لكن المؤلفة ربما لقلة الخبرة أو لرغبة في الظهور التجاري أو تحقيقاً لمزاج كئيب وعبثي وشهواني معه صلابة نفسية و فكرية قررت أن تفسد الرواية .
السرد جميل في الوصف حتى زادت المؤلفة فأصبح علقم :
ربط المعاني ببعضها وأسلوب المؤلفة في الكتابة رقيق وعميق وهذا مثال
<b><blockquote>With the door closed the room detaches itself from the house. The parts of me I tried to leave behind on the mainland suddenly sail across the water. They make smearing wet patches of condensation on the window, pawing at the pane to get in. I look out of the clear blotch of glass they leave behind and see nothing but the blackness of night. No moon. Nil.the lack of street lights makes the whole world look like a void, and I stand, dumb, at its centre.</blockquote></b>
ثم نجدها مع استمرار العمل تفقد قدرتها ، فتبدأ المبالغة في الوصف و التشبيهات الفارقة بشدة جعلتني اتذكر الشاب الذي يتذوق شيء ويصفه بأنه كطعم اللابتوب! ، ثم نجدها تضع التأنيث فيما لا يصح و تكرر الكلمات محاولة للتأثير .. انحدار حاد ..
<b><blockquote>I am a machine that produces guilt more often than it produces words.</blockquote></b>
<b><blockquote> A wisp cloud passes over the moon as if she is shielding her eyes.</blockquote></b>
<b><blockquote>the dam ruptures. It has been leaking for days but I have at least avoided the word. The last twig snaps and I cannot hold back the torrent. Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother,Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, Mother, the word is heavy, sharp, brutal, barbaric, stinging, aching, longing.</blockquote></b>
قذارة لأجل القذارة :
هل تم تسويق الرواية على أنها غريبه و مقززة؟ تتعمد المؤلفة وضع سلوكيات قذرة من تبرز و تبول وعدم نظافة شخصية للفتاة وقت دورتها الشهرية و أوضاع جنسية غريبة ! ، لا تريد المؤلفة بهذا كله أن تجعل الشخصية ضائعة بل أرادت وضع القارئ في حالة من التقرف.. فهل يفترض به أن يستمتع بقراءة مثل هذا؟
لماذا وضعت مصاص دماء في الحبكة ؟
نعم لقد تم تسويق الرواية على أنها علاقة غرامية بين مصاص دماء و امرأة متدينة .. والمشكلة أن لا علاقة هنا ، لماذا جعلته مصاص دماء ؟ لا تقدم هذه الصفة لموسى أي اختلاف فلو كان انسان طبيعي لما أختلف شيء ، ولا توجد في كونه مصاص دماء أية رمزية .. هل أرادت أن تضع البطلة في علاقة جنسية مع الشيطان بعدما هجرت الكنيسة؟ لماذا؟ .. مؤسف فقد كانت هناك فرص كثيرة في كونه مصاص دماء اضاعتها وشغلته برحلات مشي و احاديث قصيرة مع البطلة ! تنتهي بمضاجعة.
أطياف لا شخصيات :
ثلاث شخصيات تبدو حقيقية .. صاحبة النزل و البطلة و موسى .. وما تبقى من شخصيات يبدون كأطياف ، ليس لهم صور مختلفة بل زاوية نظر وحده ، المأزق هنا أن أغلب الأحداث المشحونة عاطفياً تكون مع الشخصيات الأخرى لهذا يفترض كي اتعاطف أن تكون صورتهم واقعية لا ورقية .. لم اهتم بالقلق بينها و بين والدها ولا الفراغ بينها و بين والدتها ، وهما أهم علاقتين في تكونها !
لأنه العمل الأول يعتبر ناجح اذا استطعت إكماله لهذا اتمنى لها مستقبل جيد و أعمال أكثر جدية من هذه .
المعطف، يوميات مجنون ، الأنف by Nikolai Gogol, نيكولاي غوغول
emotional
funny
reflective
sad
medium-paced
- Plot- or character-driven? Plot
- Strong character development? N/A
- Loveable characters? N/A
- Diverse cast of characters? N/A
- Flaws of characters a main focus? N/A
3.0
One of the Good Guys by Araminta Hall
reflective
fast-paced
- Plot- or character-driven? Plot
- Strong character development? No
- Loveable characters? No
- Diverse cast of characters? N/A
- Flaws of characters a main focus? N/A
3.0
<b>تنويه : في المراجعة ذكر لتفاصيل لن تظهر في الرواية إلا في المنتصف احتجت لذكرها لأن الحديث عنها أصل في نقد العمل ، لن أخوض فيها ولن اذكرها بصورة تعارض عامل الدهشة .. إن كنت تعتبر ذلك حرق للأحداث .. اتمنى عودتك لقراءة المراجعة بعد قراءة الرواية </b>
كيف ستحول المؤلفة رأي القارئ عن الشباب الجيدين- بمعنى الغير ذكوريين- لقناعة انهم شباب سيئين أيضا أو لسؤال هل هم شباب سيئين؟
تعتمد المؤلفة في الرواية على ثنائية الفعل و ردة الفعل ، يمثل الفعل جزء الرواية الأول حيث أصوات الرواة الثلاثة ( كول - مل - لين ) و ردة الفعل يمثله الجزء الثاني حيث تدخل قنوات التواصل الاجتماعي
<b> الأصوات الثلاثة </b>
<b><blockquote>"And I know, historically, it’s been hard to be a woman, but, my God, it’s hard to be a man right now."</blockquote></b>
ففي جزء الأول - وهذه التقسيمة مني - جاءت ثلاثة أصوات ، الأول كول رجل في أواخر الثلاثين انفصل عن زوجته وقرر الانتقال من لندن إلى القرى حيث استأجر كوخ ، بينه و بين زوجته بويضات ملقحه تنتظر الحقن كجزء من عملية طفل الأنابيب ، حديث كول ملفت ، فهو رجل يود الارتباط و الإنجاب لهذا فهو واعي بقضايا المرأة ويتفهم جيداً ، يتحدث كول عن نفسه كضحية لانانية زوجته و إهمال والدته وفوضى الواقع الاجتماعي بحيث لم يعد يعلم ما المقبول منه كرجل عند تعامله مع المرأة، كول يعاني من صداع يأتيه في نوبات مختلفة ، كول أيضا لديه خيال جنسي يحبه قبل أن يضاجع .. وهو لا يذكر ذلك .. حيث انه يحب أن يتخيل نفسه مقتحماً المنزل وثم يطارح رفيقته.. التي تكون قد ارتضت بهذه التمثيلية قبل الجماع!
<b><blockquote>"There is a truth nestled deep inside me that keeps rearing its ugly head. I’m not sure I want to be a mother. But saying that is surely admitting to something sordid and disgraceful. And it would also mean losing Cole, and I’m not sure I’m ever going to meet another man like him again. I don’t want to be alone, but I also don’t want to share myself. Because that’s what a baby is: a part of me, emerging from me, feeding from me, needing me every day forever and ever."</blockquote></b>
الصوت الثاني صوت مِل طليقة كول التي تطالبه بالموافقة على القضاء على البويضات و بيع الشقة التي كانت لهما ، مل فتاة عملية يشغل وقتها العمل الذي تحبه ، تختلط برجال أعمال ناجحين ، تظهر المشاكل بينها و بين زوجها بشكل طبيعي لكننا نلاحظ في حديث مل أنها تشعر بأنها مجبورة! ، مل أيضا تكتم و تكبت مشاعرها ثم تفجرها في وجه كول ، رغم ان كول لا يجبرها على شيء إلا أنها تضغط على نفسها لأجله ثم تحمله سبب انهيارها!، اختارت مل فعل ذلك لأن كول رجل جيد .. لأنه ليس ذكوري فهو أولوية على نفسها حتى ! .
ولا أعتقد أن المؤلفة استطاعت باستخدام وجهة نظر مل أن تظهر كول بشكل سيء فمازال رجل جيد متزوج من امرأة جعلت قيمة زوجها أعلى من قيمتها لنفسها .. كيف إذن ستجعله شرير؟ بوضع علة فيه .. وهذا استفزني فبدلاً من تحوله من الرجل الجيد إلى رجل سيء عن طريق تحول أفكاره أو اكتشاف نواياه نجدها تضع فيه اعتلال نفسي و وضع صحي معين ونزوة جنسية شاذة - لا أعني أنه لوطي - ، ويزيد إشكال الرواية في الصوت الثالث .
<b><blockquote>‘OK, so, sometimes sex is hard for me. I overthink things. I think I feel too much, or I care too deeply. I don’t know, it’s difficult to explain. But, you know, this whole area is difficult for men. Or, at least, men like me. I mean, if you’re just in it for the conquest or whatever, I guess it’s not that hard. But I need to feel an emotional connection to have sex. And when I feel that connection, well, then I get intimidated by what’s expected of me. You know, that stupid image of the
all-conquering man.’
‘You never have to feel intimidated by me.’
‘I know. That’s why I’m telling you this now. I want to open up my whole self
to you, make myself completely vulnerable.’
‘Cole, it’s OK. You can tell me anything.’
‘I had a pretty loveless upbringing and it’s made me very insecure. I can’t really, I mean, the thing that makes sex so much better for me is if I feel in control.’</blockquote></b>
الصوت الثالث صوت ليني وهي فنانة تصارع الخوف طول حياتها ،مرت بتجربة اعتداء جنسي من زوج والدتها ورأت كيف يتحول الرجل إلى وحش ، تقرر انشاء عمل فني يجسد هذا الخوف الذي تشعر به النساء فور ظهور رجل في حياتهن ، ويكون كول هو مادة العمل الفني وهدفها أن يرى العالم كيف أن كول رجل سيء.
ومرة أخرى لم تستطع المؤلفة تحويل كول إلى ذكوري بل كانت لين قد حكمت عليه مقدماً .
<b>ردة الفعل .. قنوات التواصل الاجتماعي </b>
<b><blockquote>" Daily Mail
When will we start admitting
that women are at fault as well?
BY FIONA TYLER-JONES @FI-TY-JO
There’s a certain brand of feminism I’m pretty exasperated by, one in which we’re all meant to be victims. Poor us, these women cry, wringing their hands because Clive in Accounts happened to brush their fingers while passing over a coffee. How dare you, they shout at any hapless man who holds open the door for them or offers to pay for dinner. They scowl at jokes, they correct your speech, they take offence at everything. In fact, taking offence is their superpower. I imagine them with their lips constantly pursed, hands on their hips and anger in their eyes. They are completely joyless. "</blockquote></b>
صوت لين يتداخل مع قنوات التواصل الاجتماعي فقد أرادت أن تجعل تعليق رواد التواصل الاجتماعي حاضراً مع تطور الأحداث أولا بأول مما جعل الرواية رواية القرن الحادي و العشرين بامتياز، تطابق الواقع فكما يحدث من ضجيج و فوضى في العالم الرقمي صنعت انعكاساً له في الرواية حيث سترى الخيالات و الاتهامات و المتطرفين و البذيئين ، كانت تجربة القراءة جميلة وكأن الرواية نزلت إلى عالمنا وتأثرت منه .
<b>مشكلة الرواية ؟</b>
<b><blockquote>". I knew I was being insane because it’s actually part of my job to stop the teenagers who come here from sitting on the edge to take ridiculous photographs. But, in the end, I couldn’t resist and stepped across, feeling more invigorated with every step, until I was standing with my feet clipping the nothing at the edge of the world."</blockquote></b>
وتبقى مشكلة الرواية في رغبت المؤلفة بجعلها رواية رمادية ، لا تريد اعطاء إجابة رغم أنها تسحبك إلى اتهام كول! ، وفي الواقع رغبت في ذلك .. أردت أن نرى الذكورية الناعمة أو الخفية .. أردت أن نرى كيف للتعامل بأحترام ورقي أن يكون تعاملاً بفوقية و احتقار! ، أردت منها تحويل كول وسحب الستار عنه .. لكنها أثارت أسئلة فحسب .
هل الرجل الاناني مسؤول عن تضرر زوجته إن كانت راضية عن سلوكه؟
هل الرجل الغير راغب في معرفة قضايا المرأة والأذى الذي تعيشه في الحياة فقط لكونها امرأة رجل ذكوري؟
هل الأم مسؤولة عن نمو أطفالها الفكري؟
هل للأبوة قيمة تساوي الأمومة؟
وختاماً على ذكر الرجال الجيدين .. هل تذكرون سؤال هل تترك ابنتك مع دب أم مع رجل في الغابة ؟ .. أحد الرجال الذين أعرفهم أجاب مع الرجل ، سألته قد يغتصبها؟ أجاب على الأقل هناك أمل في أن نجدها حيه .. الدب لن يترك ابنتي تعيش ، أن تعيش مغتصبه أهون عندي من موتها .. كانت أجابته الأمل لي أنا في الرجال حولي .
كيف ستحول المؤلفة رأي القارئ عن الشباب الجيدين- بمعنى الغير ذكوريين- لقناعة انهم شباب سيئين أيضا أو لسؤال هل هم شباب سيئين؟
تعتمد المؤلفة في الرواية على ثنائية الفعل و ردة الفعل ، يمثل الفعل جزء الرواية الأول حيث أصوات الرواة الثلاثة ( كول - مل - لين ) و ردة الفعل يمثله الجزء الثاني حيث تدخل قنوات التواصل الاجتماعي
<b> الأصوات الثلاثة </b>
<b><blockquote>"And I know, historically, it’s been hard to be a woman, but, my God, it’s hard to be a man right now."</blockquote></b>
ففي جزء الأول - وهذه التقسيمة مني - جاءت ثلاثة أصوات ، الأول كول رجل في أواخر الثلاثين انفصل عن زوجته وقرر الانتقال من لندن إلى القرى حيث استأجر كوخ ، بينه و بين زوجته بويضات ملقحه تنتظر الحقن كجزء من عملية طفل الأنابيب ، حديث كول ملفت ، فهو رجل يود الارتباط و الإنجاب لهذا فهو واعي بقضايا المرأة ويتفهم جيداً ، يتحدث كول عن نفسه كضحية لانانية زوجته و إهمال والدته وفوضى الواقع الاجتماعي بحيث لم يعد يعلم ما المقبول منه كرجل عند تعامله مع المرأة، كول يعاني من صداع يأتيه في نوبات مختلفة ، كول أيضا لديه خيال جنسي يحبه قبل أن يضاجع .. وهو لا يذكر ذلك .. حيث انه يحب أن يتخيل نفسه مقتحماً المنزل وثم يطارح رفيقته.. التي تكون قد ارتضت بهذه التمثيلية قبل الجماع!
<b><blockquote>"There is a truth nestled deep inside me that keeps rearing its ugly head. I’m not sure I want to be a mother. But saying that is surely admitting to something sordid and disgraceful. And it would also mean losing Cole, and I’m not sure I’m ever going to meet another man like him again. I don’t want to be alone, but I also don’t want to share myself. Because that’s what a baby is: a part of me, emerging from me, feeding from me, needing me every day forever and ever."</blockquote></b>
الصوت الثاني صوت مِل طليقة كول التي تطالبه بالموافقة على القضاء على البويضات و بيع الشقة التي كانت لهما ، مل فتاة عملية يشغل وقتها العمل الذي تحبه ، تختلط برجال أعمال ناجحين ، تظهر المشاكل بينها و بين زوجها بشكل طبيعي لكننا نلاحظ في حديث مل أنها تشعر بأنها مجبورة! ، مل أيضا تكتم و تكبت مشاعرها ثم تفجرها في وجه كول ، رغم ان كول لا يجبرها على شيء إلا أنها تضغط على نفسها لأجله ثم تحمله سبب انهيارها!، اختارت مل فعل ذلك لأن كول رجل جيد .. لأنه ليس ذكوري فهو أولوية على نفسها حتى ! .
ولا أعتقد أن المؤلفة استطاعت باستخدام وجهة نظر مل أن تظهر كول بشكل سيء فمازال رجل جيد متزوج من امرأة جعلت قيمة زوجها أعلى من قيمتها لنفسها .. كيف إذن ستجعله شرير؟ بوضع علة فيه .. وهذا استفزني فبدلاً من تحوله من الرجل الجيد إلى رجل سيء عن طريق تحول أفكاره أو اكتشاف نواياه نجدها تضع فيه اعتلال نفسي و وضع صحي معين ونزوة جنسية شاذة - لا أعني أنه لوطي - ، ويزيد إشكال الرواية في الصوت الثالث .
<b><blockquote>‘OK, so, sometimes sex is hard for me. I overthink things. I think I feel too much, or I care too deeply. I don’t know, it’s difficult to explain. But, you know, this whole area is difficult for men. Or, at least, men like me. I mean, if you’re just in it for the conquest or whatever, I guess it’s not that hard. But I need to feel an emotional connection to have sex. And when I feel that connection, well, then I get intimidated by what’s expected of me. You know, that stupid image of the
all-conquering man.’
‘You never have to feel intimidated by me.’
‘I know. That’s why I’m telling you this now. I want to open up my whole self
to you, make myself completely vulnerable.’
‘Cole, it’s OK. You can tell me anything.’
‘I had a pretty loveless upbringing and it’s made me very insecure. I can’t really, I mean, the thing that makes sex so much better for me is if I feel in control.’</blockquote></b>
الصوت الثالث صوت ليني وهي فنانة تصارع الخوف طول حياتها ،مرت بتجربة اعتداء جنسي من زوج والدتها ورأت كيف يتحول الرجل إلى وحش ، تقرر انشاء عمل فني يجسد هذا الخوف الذي تشعر به النساء فور ظهور رجل في حياتهن ، ويكون كول هو مادة العمل الفني وهدفها أن يرى العالم كيف أن كول رجل سيء.
ومرة أخرى لم تستطع المؤلفة تحويل كول إلى ذكوري بل كانت لين قد حكمت عليه مقدماً .
<b>ردة الفعل .. قنوات التواصل الاجتماعي </b>
<b><blockquote>" Daily Mail
When will we start admitting
that women are at fault as well?
BY FIONA TYLER-JONES @FI-TY-JO
There’s a certain brand of feminism I’m pretty exasperated by, one in which we’re all meant to be victims. Poor us, these women cry, wringing their hands because Clive in Accounts happened to brush their fingers while passing over a coffee. How dare you, they shout at any hapless man who holds open the door for them or offers to pay for dinner. They scowl at jokes, they correct your speech, they take offence at everything. In fact, taking offence is their superpower. I imagine them with their lips constantly pursed, hands on their hips and anger in their eyes. They are completely joyless. "</blockquote></b>
صوت لين يتداخل مع قنوات التواصل الاجتماعي فقد أرادت أن تجعل تعليق رواد التواصل الاجتماعي حاضراً مع تطور الأحداث أولا بأول مما جعل الرواية رواية القرن الحادي و العشرين بامتياز، تطابق الواقع فكما يحدث من ضجيج و فوضى في العالم الرقمي صنعت انعكاساً له في الرواية حيث سترى الخيالات و الاتهامات و المتطرفين و البذيئين ، كانت تجربة القراءة جميلة وكأن الرواية نزلت إلى عالمنا وتأثرت منه .
<b>مشكلة الرواية ؟</b>
<b><blockquote>". I knew I was being insane because it’s actually part of my job to stop the teenagers who come here from sitting on the edge to take ridiculous photographs. But, in the end, I couldn’t resist and stepped across, feeling more invigorated with every step, until I was standing with my feet clipping the nothing at the edge of the world."</blockquote></b>
وتبقى مشكلة الرواية في رغبت المؤلفة بجعلها رواية رمادية ، لا تريد اعطاء إجابة رغم أنها تسحبك إلى اتهام كول! ، وفي الواقع رغبت في ذلك .. أردت أن نرى الذكورية الناعمة أو الخفية .. أردت أن نرى كيف للتعامل بأحترام ورقي أن يكون تعاملاً بفوقية و احتقار! ، أردت منها تحويل كول وسحب الستار عنه .. لكنها أثارت أسئلة فحسب .
هل الرجل الاناني مسؤول عن تضرر زوجته إن كانت راضية عن سلوكه؟
هل الرجل الغير راغب في معرفة قضايا المرأة والأذى الذي تعيشه في الحياة فقط لكونها امرأة رجل ذكوري؟
هل الأم مسؤولة عن نمو أطفالها الفكري؟
هل للأبوة قيمة تساوي الأمومة؟
وختاماً على ذكر الرجال الجيدين .. هل تذكرون سؤال هل تترك ابنتك مع دب أم مع رجل في الغابة ؟ .. أحد الرجال الذين أعرفهم أجاب مع الرجل ، سألته قد يغتصبها؟ أجاب على الأقل هناك أمل في أن نجدها حيه .. الدب لن يترك ابنتي تعيش ، أن تعيش مغتصبه أهون عندي من موتها .. كانت أجابته الأمل لي أنا في الرجال حولي .
In the Margins: On the Pleasures of Reading and Writing by Elena Ferrante
informative
inspiring
relaxing
medium-paced
2.75
المشاءة by سمر يزبك, Samar Yazbek
challenging
dark
sad
slow-paced
2.5
الرواية تتحرك مع الراوية وهي فتاة لا تتوقف عن المشي ، وهذه المشكلة تتفاقم حين نعلم أن الفتاة سورية في سوريا ، لكن مشكلة الرواية في أمرين
الأول جفاف و صلابة السرد ، لا يمكن أن يخفى ذلك فهو منذ السطر الأول تجد سمر يزبك تكتب بمباشرة باردة ، تذكر الألوان و تفاصيل لا تقدم للنص شيء ، تكرر و تكرر وتعلل ذلك بعدم تعليم الفتاة الراوية ! ، كنت احتاج للانفعال العاطفي فنحن نتحرك على أرض سوريا! نحن في الغوطة يا سمر! وهذا قصف كيماوي! أحتاج لوصف يخنق القارئ ويجعله يغلق الكتاب كي لا يلحق أطفال سوريا ويخرج منه الزبد .. لكن قلم سمر لا يصف بحيوية وفي لقاء لها قالت " كيف بديك تعملي هي الاستعارات بدون ما تلمسي الدم" لهذا سيخبرك عن لون الملابس و السماء وخيالات .. لأن الراوية ريما لا يلمسها الدم .
الثاني وعي ريما ، صرحت المؤلفة أنها أرادت للرواية أن تكون سريالية، لهذا يمتد الوقت ثم يقصر سريعاً ، حدث كثيف عاطفياً يبدأ وينتهي كأن لم يكن ثم يعود قاسياً ، ريما لا ترى بوضوح ووعيها يتشتت بل يمكن القول بأنه يغادر الكوكب ! ، ريما سرحانه .. ألا يكون هذا العيب مشكلة ذوقية؟ .. ربما لكن جفاف السرد و سرحان السارد جعلني أشكر بصدق تطبيق ستوري تيل لو لم استمع لصوت رنا الخطيب ربما ما كنت سأقراها.
الأول جفاف و صلابة السرد ، لا يمكن أن يخفى ذلك فهو منذ السطر الأول تجد سمر يزبك تكتب بمباشرة باردة ، تذكر الألوان و تفاصيل لا تقدم للنص شيء ، تكرر و تكرر وتعلل ذلك بعدم تعليم الفتاة الراوية ! ، كنت احتاج للانفعال العاطفي فنحن نتحرك على أرض سوريا! نحن في الغوطة يا سمر! وهذا قصف كيماوي! أحتاج لوصف يخنق القارئ ويجعله يغلق الكتاب كي لا يلحق أطفال سوريا ويخرج منه الزبد .. لكن قلم سمر لا يصف بحيوية وفي لقاء لها قالت " كيف بديك تعملي هي الاستعارات بدون ما تلمسي الدم" لهذا سيخبرك عن لون الملابس و السماء وخيالات .. لأن الراوية ريما لا يلمسها الدم .
الثاني وعي ريما ، صرحت المؤلفة أنها أرادت للرواية أن تكون سريالية، لهذا يمتد الوقت ثم يقصر سريعاً ، حدث كثيف عاطفياً يبدأ وينتهي كأن لم يكن ثم يعود قاسياً ، ريما لا ترى بوضوح ووعيها يتشتت بل يمكن القول بأنه يغادر الكوكب ! ، ريما سرحانه .. ألا يكون هذا العيب مشكلة ذوقية؟ .. ربما لكن جفاف السرد و سرحان السارد جعلني أشكر بصدق تطبيق ستوري تيل لو لم استمع لصوت رنا الخطيب ربما ما كنت سأقراها.
البحث عن وليد مسعود by جبرا إبراهيم جبرا
adventurous
challenging
dark
emotional
reflective
sad
slow-paced
- Plot- or character-driven? Character
- Strong character development? No
- Loveable characters? It's complicated
- Diverse cast of characters? N/A
- Flaws of characters a main focus? N/A
3.75
معضلة الأمومة by هالة كمال
dark
emotional
informative
reflective
tense
medium-paced
3.25
❞ تتغذَّى أمومتنا على بنوَّتنا وتعتمدُ في وجودها على أبوَّة شريكنا. يجب أن تكون تلك الأبوَّة ندًّا لهذه الأمومة، ندًّا حقيقيًّا لا مُجرَّد صورة لامعة وجسد مُنتفخ بهرمونات القوامة والتفوُّق الجنسيِّ. ❝
ريم بن رجب
مقدمة
ان موضوع الأمومة موضوع ثقيل لكونه ملتصق بالخاص ( النساء ) و العام ( المجتمع ) ، لهذا لابد أن تناقشه المنظومة الفكرية المهيمنة في أي مجتمع ، ومن ذلك تظهر مسائل كثيرة مرتبطة بأفكار المنظومة الجوهرية و جوهر الأمومة نفسه، فمثلا حين يكون المجتمع ذكوري - ولا يعني هذا أن كل أبناء المجتمع ذكوريين - فإنه يجعل قيمة المرأة في الإنجاب - ويفضل أن يكون الطفل ذكر -، نازعاً عنها خصائصها الإنسانية و الأنثوية الأخرى إلا حين تخدم تصوره إذ كل أنثى أم ، كذلك هناك تصور معين للامومة فأي امرأة لا تعيش أما وفق تلك الأمومة المقدسة تكون اماً ناقصة ، وابرز صفات الأمومة في المجتمع الذكوري هي التضحية .. أن تفقد كل معنى وتصبح كل المعاني لغيرها ، وأخيرا الأبوة .. ترى الذكورية في الابوة دور من أدوار الرجل وتنحصر في الحماية و التمويل إذ ليست الرعاية و التربية من ادواره فمكان الرجل العالم و مكان المرأة البيت .. الرجل عقلاني والمرأة غارقه حتى النخاع في العاطفية فكيف يتصور أن يهتم بطفل .. حتى لو كان طفله! هذه ليست فطرته! .. ومن عجيب الأقوال الدارجة في فشل الطفل سلوكياً أنه تربية حريم! وفي نجاح الطفل يقال جاء من ظهر رجل!
لماذا هذه المسائل كمثال؟ لأنها المسائل الموضوعية المشتركة بين كتاباتهن ، الهدف من حياة المرأة و نموذج الأمومة الوحيد و الأبوة تقابل الأمومة .. تتنوع كتابات الكاتبات في المجموعة كما هو متوقع وتختلف الزوايا لكنهن دائما يشترك في مسائل و يختلف في أخرى.
حسنا .. أيها القارئ العزيز هل تستطيع بعقلك السليم أن تفكر برد على التطرف الذكوري فوق؟ سجل ردودك .. ودعنا نندهش من ردود"هن"
وقبل المراجعة لنعلم أن دار هن للنشر و التوزيع دار ايديولوجية تنتمي إلى التيار النسوي ثالث أو بالأصح المابعد نسوية فهي دار تنادي بالجندرية والتنوع الجنسي! .. لم تعد حقوق مرأة فقط .
قضايا مشتركة
الجواب الايدولوجي نفسه
❞ لا تسعفني اللغة بكلمة عكس الأمومة. المتزوجة يقابلها عزباء، لكن الأم لا تقابلها كلمة سوى عقيم، العقم عيب بيولوجي. واو، العربية ليس بها كلمة تعبر عن المرأة التي تختار ألا تكون أم. ❝
عشرة نساء سيكتبن عن الأمومة .. اعتقدت أنني ساقرأ معركة من الأفكار وزوابع من الآراء حتى اعتقدت أن معضلة الأمومة ستتجسد من خلال اختلافات العشر نساء .. لاصدم بأنهن جميعا متفقات! .. إذن لن نرى المعضلة بل سنقرأ وصفكن لها بالمعضلة! ، قولي هذا لا يعني أن الموضوع مختلق ولا يوجد إشكال في مفهوم الأمومة في العقلية الجمعية بل يعني أننا أمام كتاب منحاز لفكرة معينة لا يوجد من بين العشرة واحدة تختلف مع أخرى!!!
لقد ظننت اني سأجد نقاشاً يكشف عن صدق التنوع النسائي في تجربة الأمومة لأجد الكل متفق على أن
الأمومة شعور فردي خاص
الأمومة ألم في ألم
الأمومة ليست بالاختيار
الأمومة أداة قمع و تقييد
غياب الوعي النقدي
❞ يقتلنا الخوف من عجزنا على تغيير الأشياء ومن القضاء على الغول الكبير الذي يهددنا ويهدد مستقبل أبنائنا أخاف أن أنسى نفسي وأن تلتهمني الأمومة بحلاوتها وبسهولة تحقيقها: لعب وأكل لذيذ وصوت ابني العذب وهو يغني ويحاول تقليد الأصوات والكلمات التي يسمعها حوله. ❝
من قراءة مقدمة الكتاب بقلم صاحبة دار هن للنشر أدركت أن الكتاب سيفتقر لعرض قول الخصم و شرحه ثم نقده ثم طرح الرأي الأرجح .. الورقات المطروحه قصيرة وربما كان هذا الشرط على الكاتبات لكن الحجم اسعف شيرين و منى و هالة فكتب مقالات عن الأمومة في الأدب والثقافة مستعرضات المفروض و المرفوض، وكان بالإمكان توثيق الأقوال ونقضها .. ما حدث كان غياب للوعي النقدي وأحسن الكتابات هي التي استعرضت ووثقت والاسوأ هي التي جاءت مجرد فضفضة و نعم أنا أقصد أمل إسماعيل .. نتحدث عنها أكثر فيما تفردت فيه كل مؤلفة.
المزاج التشاؤمي
❞ رأيتها فرأيت الألم الذي لا سقف له، رأيتها وقلت: خلاص، خلصت! الحب مصيره ييجي بعدين. أنا أصبحتُ أمًّا، والأم بلا خيارات. ❝
هل نكتب عن تجربة الأمومة بصدق أم أننا نكتب لنخالف كل تصور ذكوري عن تجربة الأمومة؟
جميع الكاتبات بلا استثناء لا تعطي تصور إيجابي عن الأمومة بل حتى في سرد التجارب لا تذكر أي منهن لحظات المتعة ، الأمومة مثل كل شيء في الحياة فيه لحظات من الوجع .. لكن لحظات المتعة أيضا حاضرة ، للمؤلفات رغبة في إظهار لحظات الألم و مسيرة الشقاء في الأمومة متجاهلات عن عمد ذكريات المسرة و ساعات الفرح التي لولا الأمومة لما كانت .
وهذا مرة أخرى يؤكد صفة الانحياز لهدف معين بعيد عن المصداقية .. لا تأخذيني من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار ويلكِ!
وقبل الدخول بالقضايا المختلفة بينهن أود أن أعلق .. كمرأة..كأم ، لقد حرك الكتاب فيني شعور الرغبة بالمشاركة وقد أحببت فيه ذلك ، ربما لأنني اؤمن بأن الأمومة لا نموذج لها .. لهذا هي مختلفة من مرأة لأخرى بل امومتكِ ستختلف من طفل لأخر .. كذلك اؤمن بأن الفطرة في الأمومة هو ذلك الحب .. الحب الذي يظهر بمجرد معرفتكِ بأنه هناك وسط أحشائكِ ينمو ، لهذا اعتقد بأن استئجار الأراحم ينزع عن صاحبة البويضة فرصة الأمومة ، اؤمن بأن الأمومة مسؤولية.. لستِ مستعدة ؟ لا تصبحي أم ولا ندامة .. لا تندمي ولا تشعري بالخزي لأنكِ لستِ أم .. الأمومة ليست معيار تفاضل . لا تهمني امومتكِ و أخلاقكِ أسفل سافلين
ملاحظات مختلفة
● شيرين ابو نجا
❞ يُمكن القول إن الثقافة العربية لم تسمح بتحويل الأمومة إلى سؤال بحثي مطلقًا، بل حرصت على تسييجها داخل إطار يختلط فيه الديني والمُحرَّم والمُقدَّس والوطني ليبقى الأمر على ما هو عليه، الثقافة العربية تعي جيدًا خطورة السؤال. ❝
لست ادافع عن الثقافة و الوعي الجمعي لكني أجد في بعض أقوال شيرين مبالغات وإلزام مالا يلزم ..
قولها بأن تصوير الوطن بالأم في الأدب جعل من شرف النساء شرف الوطن وعلى ضوء ذلك نفهم لماذا تغتصب النساء في الحرب كوسيلة قهر الخصم! .. هل يحتاج العدو يا شيرين أن يوصف الوطن بالأم ليغتصبوا النساء؟ أم أنه يعلم أنها اخت و زوجة و أم أحدهم؟ .. وربما لأنه يريد كسرها هي ؟ .. هل وصف الوطن حقا السبب؟
وقولها بأن نموذج أم الشهيد في الأدب ينزع عن الأم خصائصها البشرية لتصبح رمزاً للتضحية .. لكن الواقع أن أمهات الشهداء بالفعل مؤمنات لدرجة أنها تفرح لكون طفلها شهيد .. تبكي؟ نعم وتحزن لكنها تبقى سعيدة لشهادته .. لهذا اعتبرت ظاهرة عظيمة للإيمان ..لأنها تزاحم حزن الأم بفرح المؤمنة .. هل يعتبر هذا قهر؟ نعم إذا استخدم لإجبار أمهات الشهداء أن لا يبكن! .. أي اذا منع أحدهم الأمهات من الحزن لا بمجرد تصوير صلابتهن النفسية بقصائد .
وأخيرا قولها بأن الأمومة في الخطاب الديني تصور بقدسية تجعل النقاش عن موضوع الأمومة بمثابة خروج عن الملة! في الواقع استاذه شيرين قارئ اليوم لا يستثني التيار الليبرالي من النقد فإن أردتي الحديث عن الدين الإسلامي فإن اتمنى تسجيل الآيات و الأحاديث الصحيحة التي جاءت صريحة وقولكِ الصريح المخالف لها الذي يفترض به تكونين قد خرجتي عن الملة ، أما رمي القول جزافاً فأنا أرفضه و يرفضه كل قارئ يشغل مخه دقيقه .
● منى ابراهيم
منى قدمت ورقة عن الإجهاض في الأدب ويفترض أن يكون هناك تنوع ثقافي في تصوير التجربة لكنها اختارت ثلاث شاعرات و روائية ، اسكتلندية و أمريكية بيضاء و أمريكية سوداء و مصرية كندية ، أنا لا أرى التنوع المفترض سيدة منى .. لكنها ورقة لطيفة رغم ذلك .. لطيفة على مرارة القارئ أعني فالجهاض ليس لطيف .. إلا في حالات معينة .
● نولة درويش
رمت نولة اسئلة كثيرة و تحدثت عن الواقع بوضوح ، المشكلة في تصوير أو الانطباع السلبي عن دور الأم في حياة المرأة حتى تصل إلى مرحلة تلمح فيها بأن الرجل قد يصبح الأم في المستقبل ! هل نبارك الآن بفكرة زراعة الأرحام للرجال؟
❞ أزعُم أن الإنجاب ميزة بيولوجية تنفرد بها أغلبية النساء بالنظر إلى عدم امتلاك الرجال حتى الآن لهذه القدرة، وإن كان الطب وجميع العلوم الأخرى تتقدم بخطى سريعة على مستوى العالم ومن الممكن أن نشاهد، أو تشاهد الأجيال المُقبلة، ظهور معجزات حقيقية في هذا المجال.❝
لست ضد تطور العلم لكني ضد العبث العلمي! ، ثم هل يعقل أن يكون هذا هو الحل النفسي ؟ هل أقطع يدي إن قيدها أحد؟ هل هذا هو سبيلي للحرية؟ مشوهه؟ .. إذا قيدوكِ بأمومتكِ هل الدفاع أن تنكرينها؟ أن تباركِ سؤال ما المرأة؟ وانتِ المراة!
● نفيسة الصباغ
❞ وحتى اليوم ألوم أبي على وجودي. رغم ذلك أنجبت ولدين اثنين، وأشعر بالذنب المستمر لقراري بأن آتي بهما إلى هذه الحياة التي أكرهها وأحتقرها. ❝
نفيسة يا نفيسة .. ورقة نفيسة لا تشارك فيها في كتاب عن الأمومة بل تأخذها لمعالج نفسي ، نفيسة تتمنى لو لم تولد أصلا وتكره الحياة وأعتقد أن هذه نزعة عدمية يجب أن نتوقف عندها طويلا .. لماذا قررت نفيسة أن لا تنتحر بل تصبح أما و تمرر الحياة لأرواح أخرى؟ تجاوب نفيسة بأنها فعلت ذلك كي تجد من يعتني فيها حين تشيخ .. إذن أستاذة نفيسة لا يبدو أنكِ تحتقرين الحياة بل تعشقين حياتكِ لدرجة تقررين إنجاب أناس يعتنون بكِ حتى أخر رمق!
ثم هناك توافق بين مفهوم الإنجاب و الأمومة في عقل نفيسة الصباغ حتى جعلت من الاثنين غريزة فقالت
❞ لا يقنعني الحديث عن أن الأمومة هي "غريزة" لدى النساء، وإلا فلماذا لا يمكن اعتبار الأبوة غريزة أيضًا؟ يمكنني الاقتناع نسبيًا بوجود رغبة إنسانية جمعية في اللاوعي للإنجاب حفاظًا على الجنس البشري، لكن ليس غريزة "أمومية" بالمفهوم النمطي، وإلا لما شاهدنا أمهات يهجرن أبناءهن ولا يقتلنهم، ونفس الشيء ينطبق على الآباء. ❝
الحديث عن الأمومة كغريزة يختلف عن الحديث عن الإنجاب كغريزة ولا أعتقد أن الحديث عنهم بطريقة واحدة صحيح .. الإنجاب رغبة تنشأ حين نحب و الأمومة شعور بالحب حين ننجب، الأبوة كذلك حين يرغب الرجل أن يجنب طفلا من المرأة التي يحب ستنمو ابوته بمجرد معرفته بالحمل .. هذه هي الفطرة السليمة أستاذة نفيسة وهذا هو التسلسل الطبيعي .. الحفاظ على الجنس البشري؟ حقا؟ والله لم أنجب كي يبقى البشر .. بل كي أبقى أنا فإنما الإنسان أثر .. أتركِ في الدنيا الخير وصوتكِ .
رغم جمال حديث الكاتبة عن أخطاء التربية وفكرة الطفل البيولوجي و الطفل الغير بيولوجي إلا أنها أفسدت فخلطت الحابل بالنابل
❞ كيف يمكن حمايته من القرارات المختلفة عن السائد كأن يصر الولد على أن يطلي أظافره باللون الأحمر الذي أستخدمه من فترة لأخرى؟ وهل الصواب هو الموافقة فقط أم شرح المعضلة الثقافية التي تعتبر أن التجمل بشكل عام يكون مفضلًا في حالة النساء لكنه مكروهًا في حالة الرجال؟ ❝
بالله يا أستاذة؟ لماذا لستِ صريحة؟ المشكلة في التجمل؟ هيا لنكن شجاعات.. أنتِ تعلمين أن التجمل للرجال حاضر في الثقافة العربية وما كتبتيه فوق ليس تجمل بل تشبه بالنساء وهناك فرق بين الأمرين مثلا التنورة في اسكتلندا للرجل ليست تشبه لكنها في الأوطان العربية تشبه .. المشكلة ليست في التنورة إذن، هل يجب أن اشرح هذا لمن عملت في الصحافة 15 سنة! .. في الواقع لا يجب لأنها مسألة جندرية والكاتبة تريد تلاشي خصائص الجنسين .
● أمل إسماعيل
لماذا؟ لقد وضعت أمل تجربة الولادة الصعبة وبدلاً من الحديث عنها وجدتها تضع الأمومة في قاع المصائب وكأنها لعنة لتقول في النهاية
❞ لم أشتَق إلى تجربة الحمل ووحامها البائس، ولا إلى الولادة ببواباتها المنفتحة على جهنم، ولا إلى الإرضاع ومشاقَّه ليلًا ونهارًا. لم أشتق أبدًا إلى ذلك الإحساس الذي حشوا به أفواهنا نحن النساء لنجترُّه كالبهائم في كلِّ محفل، إننا مخلوقات تحشوا به أفواهنا نحن النساء لنجترُّه كالبهائم في كلِّ محفل، إننا مخلوقات تحسُّ وتتألم، ولا عاقل يرى في الألم الكابوسي حلمًا سعيدًا. ولكنني سقطتُ في الفخ. وانسكب في قلبي حب طفلتي الأخيرة، تلك التي جاءت على مهل. دون حفلة طلق صناعي ولا شفط.❝
حبيبتي أمل هل عليكِ حقا مجاراة نمط الكتاب أم أنك على حد وصفكِ لستِ عاقلة؟ ، لماذا لا نكون متزنين و نعترف بأن ولادة طفل عن طفل آخر تختلف؟ بل أمومتكِ لطفلك ليست نفسها للطفل الآخر! وقعت بالفخ؟ لا اختي الشاعرة ليس فخاً بل رغبة منكِ بتجربة أخرى أفضل .. وانتِ أدرى في النهاية .
ماذا عن بقية الكاتبات؟ بين من لم أجد فيهن مشكل و بين ما أحببت مقالهن ، ختاما .. الأمومة دور صعب و أمانة ثقيلة سيغيركِ ..مثله مثل كل أدواركِ في الحياة .. فيه لحظات مخيفة وأخرى مبهجة و يحتاج إلى - لن أقول تضحية لكن - ترتيب أولويات .. وأخيراً مثل كل أدواركِ لستِ مجبرة عليه .. لا تنجبي مالم تريدي أن تكوني أم فلا نريد مزيد من العاهات في الكوكب
ريم بن رجب
مقدمة
ان موضوع الأمومة موضوع ثقيل لكونه ملتصق بالخاص ( النساء ) و العام ( المجتمع ) ، لهذا لابد أن تناقشه المنظومة الفكرية المهيمنة في أي مجتمع ، ومن ذلك تظهر مسائل كثيرة مرتبطة بأفكار المنظومة الجوهرية و جوهر الأمومة نفسه، فمثلا حين يكون المجتمع ذكوري - ولا يعني هذا أن كل أبناء المجتمع ذكوريين - فإنه يجعل قيمة المرأة في الإنجاب - ويفضل أن يكون الطفل ذكر -، نازعاً عنها خصائصها الإنسانية و الأنثوية الأخرى إلا حين تخدم تصوره إذ كل أنثى أم ، كذلك هناك تصور معين للامومة فأي امرأة لا تعيش أما وفق تلك الأمومة المقدسة تكون اماً ناقصة ، وابرز صفات الأمومة في المجتمع الذكوري هي التضحية .. أن تفقد كل معنى وتصبح كل المعاني لغيرها ، وأخيرا الأبوة .. ترى الذكورية في الابوة دور من أدوار الرجل وتنحصر في الحماية و التمويل إذ ليست الرعاية و التربية من ادواره فمكان الرجل العالم و مكان المرأة البيت .. الرجل عقلاني والمرأة غارقه حتى النخاع في العاطفية فكيف يتصور أن يهتم بطفل .. حتى لو كان طفله! هذه ليست فطرته! .. ومن عجيب الأقوال الدارجة في فشل الطفل سلوكياً أنه تربية حريم! وفي نجاح الطفل يقال جاء من ظهر رجل!
لماذا هذه المسائل كمثال؟ لأنها المسائل الموضوعية المشتركة بين كتاباتهن ، الهدف من حياة المرأة و نموذج الأمومة الوحيد و الأبوة تقابل الأمومة .. تتنوع كتابات الكاتبات في المجموعة كما هو متوقع وتختلف الزوايا لكنهن دائما يشترك في مسائل و يختلف في أخرى.
حسنا .. أيها القارئ العزيز هل تستطيع بعقلك السليم أن تفكر برد على التطرف الذكوري فوق؟ سجل ردودك .. ودعنا نندهش من ردود"هن"
وقبل المراجعة لنعلم أن دار هن للنشر و التوزيع دار ايديولوجية تنتمي إلى التيار النسوي ثالث أو بالأصح المابعد نسوية فهي دار تنادي بالجندرية والتنوع الجنسي! .. لم تعد حقوق مرأة فقط .
قضايا مشتركة
الجواب الايدولوجي نفسه
❞ لا تسعفني اللغة بكلمة عكس الأمومة. المتزوجة يقابلها عزباء، لكن الأم لا تقابلها كلمة سوى عقيم، العقم عيب بيولوجي. واو، العربية ليس بها كلمة تعبر عن المرأة التي تختار ألا تكون أم. ❝
عشرة نساء سيكتبن عن الأمومة .. اعتقدت أنني ساقرأ معركة من الأفكار وزوابع من الآراء حتى اعتقدت أن معضلة الأمومة ستتجسد من خلال اختلافات العشر نساء .. لاصدم بأنهن جميعا متفقات! .. إذن لن نرى المعضلة بل سنقرأ وصفكن لها بالمعضلة! ، قولي هذا لا يعني أن الموضوع مختلق ولا يوجد إشكال في مفهوم الأمومة في العقلية الجمعية بل يعني أننا أمام كتاب منحاز لفكرة معينة لا يوجد من بين العشرة واحدة تختلف مع أخرى!!!
لقد ظننت اني سأجد نقاشاً يكشف عن صدق التنوع النسائي في تجربة الأمومة لأجد الكل متفق على أن
الأمومة شعور فردي خاص
الأمومة ألم في ألم
الأمومة ليست بالاختيار
الأمومة أداة قمع و تقييد
غياب الوعي النقدي
❞ يقتلنا الخوف من عجزنا على تغيير الأشياء ومن القضاء على الغول الكبير الذي يهددنا ويهدد مستقبل أبنائنا أخاف أن أنسى نفسي وأن تلتهمني الأمومة بحلاوتها وبسهولة تحقيقها: لعب وأكل لذيذ وصوت ابني العذب وهو يغني ويحاول تقليد الأصوات والكلمات التي يسمعها حوله. ❝
من قراءة مقدمة الكتاب بقلم صاحبة دار هن للنشر أدركت أن الكتاب سيفتقر لعرض قول الخصم و شرحه ثم نقده ثم طرح الرأي الأرجح .. الورقات المطروحه قصيرة وربما كان هذا الشرط على الكاتبات لكن الحجم اسعف شيرين و منى و هالة فكتب مقالات عن الأمومة في الأدب والثقافة مستعرضات المفروض و المرفوض، وكان بالإمكان توثيق الأقوال ونقضها .. ما حدث كان غياب للوعي النقدي وأحسن الكتابات هي التي استعرضت ووثقت والاسوأ هي التي جاءت مجرد فضفضة و نعم أنا أقصد أمل إسماعيل .. نتحدث عنها أكثر فيما تفردت فيه كل مؤلفة.
المزاج التشاؤمي
❞ رأيتها فرأيت الألم الذي لا سقف له، رأيتها وقلت: خلاص، خلصت! الحب مصيره ييجي بعدين. أنا أصبحتُ أمًّا، والأم بلا خيارات. ❝
هل نكتب عن تجربة الأمومة بصدق أم أننا نكتب لنخالف كل تصور ذكوري عن تجربة الأمومة؟
جميع الكاتبات بلا استثناء لا تعطي تصور إيجابي عن الأمومة بل حتى في سرد التجارب لا تذكر أي منهن لحظات المتعة ، الأمومة مثل كل شيء في الحياة فيه لحظات من الوجع .. لكن لحظات المتعة أيضا حاضرة ، للمؤلفات رغبة في إظهار لحظات الألم و مسيرة الشقاء في الأمومة متجاهلات عن عمد ذكريات المسرة و ساعات الفرح التي لولا الأمومة لما كانت .
وهذا مرة أخرى يؤكد صفة الانحياز لهدف معين بعيد عن المصداقية .. لا تأخذيني من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار ويلكِ!
وقبل الدخول بالقضايا المختلفة بينهن أود أن أعلق .. كمرأة..كأم ، لقد حرك الكتاب فيني شعور الرغبة بالمشاركة وقد أحببت فيه ذلك ، ربما لأنني اؤمن بأن الأمومة لا نموذج لها .. لهذا هي مختلفة من مرأة لأخرى بل امومتكِ ستختلف من طفل لأخر .. كذلك اؤمن بأن الفطرة في الأمومة هو ذلك الحب .. الحب الذي يظهر بمجرد معرفتكِ بأنه هناك وسط أحشائكِ ينمو ، لهذا اعتقد بأن استئجار الأراحم ينزع عن صاحبة البويضة فرصة الأمومة ، اؤمن بأن الأمومة مسؤولية.. لستِ مستعدة ؟ لا تصبحي أم ولا ندامة .. لا تندمي ولا تشعري بالخزي لأنكِ لستِ أم .. الأمومة ليست معيار تفاضل . لا تهمني امومتكِ و أخلاقكِ أسفل سافلين
ملاحظات مختلفة
● شيرين ابو نجا
❞ يُمكن القول إن الثقافة العربية لم تسمح بتحويل الأمومة إلى سؤال بحثي مطلقًا، بل حرصت على تسييجها داخل إطار يختلط فيه الديني والمُحرَّم والمُقدَّس والوطني ليبقى الأمر على ما هو عليه، الثقافة العربية تعي جيدًا خطورة السؤال. ❝
لست ادافع عن الثقافة و الوعي الجمعي لكني أجد في بعض أقوال شيرين مبالغات وإلزام مالا يلزم ..
قولها بأن تصوير الوطن بالأم في الأدب جعل من شرف النساء شرف الوطن وعلى ضوء ذلك نفهم لماذا تغتصب النساء في الحرب كوسيلة قهر الخصم! .. هل يحتاج العدو يا شيرين أن يوصف الوطن بالأم ليغتصبوا النساء؟ أم أنه يعلم أنها اخت و زوجة و أم أحدهم؟ .. وربما لأنه يريد كسرها هي ؟ .. هل وصف الوطن حقا السبب؟
وقولها بأن نموذج أم الشهيد في الأدب ينزع عن الأم خصائصها البشرية لتصبح رمزاً للتضحية .. لكن الواقع أن أمهات الشهداء بالفعل مؤمنات لدرجة أنها تفرح لكون طفلها شهيد .. تبكي؟ نعم وتحزن لكنها تبقى سعيدة لشهادته .. لهذا اعتبرت ظاهرة عظيمة للإيمان ..لأنها تزاحم حزن الأم بفرح المؤمنة .. هل يعتبر هذا قهر؟ نعم إذا استخدم لإجبار أمهات الشهداء أن لا يبكن! .. أي اذا منع أحدهم الأمهات من الحزن لا بمجرد تصوير صلابتهن النفسية بقصائد .
وأخيرا قولها بأن الأمومة في الخطاب الديني تصور بقدسية تجعل النقاش عن موضوع الأمومة بمثابة خروج عن الملة! في الواقع استاذه شيرين قارئ اليوم لا يستثني التيار الليبرالي من النقد فإن أردتي الحديث عن الدين الإسلامي فإن اتمنى تسجيل الآيات و الأحاديث الصحيحة التي جاءت صريحة وقولكِ الصريح المخالف لها الذي يفترض به تكونين قد خرجتي عن الملة ، أما رمي القول جزافاً فأنا أرفضه و يرفضه كل قارئ يشغل مخه دقيقه .
● منى ابراهيم
منى قدمت ورقة عن الإجهاض في الأدب ويفترض أن يكون هناك تنوع ثقافي في تصوير التجربة لكنها اختارت ثلاث شاعرات و روائية ، اسكتلندية و أمريكية بيضاء و أمريكية سوداء و مصرية كندية ، أنا لا أرى التنوع المفترض سيدة منى .. لكنها ورقة لطيفة رغم ذلك .. لطيفة على مرارة القارئ أعني فالجهاض ليس لطيف .. إلا في حالات معينة .
● نولة درويش
رمت نولة اسئلة كثيرة و تحدثت عن الواقع بوضوح ، المشكلة في تصوير أو الانطباع السلبي عن دور الأم في حياة المرأة حتى تصل إلى مرحلة تلمح فيها بأن الرجل قد يصبح الأم في المستقبل ! هل نبارك الآن بفكرة زراعة الأرحام للرجال؟
❞ أزعُم أن الإنجاب ميزة بيولوجية تنفرد بها أغلبية النساء بالنظر إلى عدم امتلاك الرجال حتى الآن لهذه القدرة، وإن كان الطب وجميع العلوم الأخرى تتقدم بخطى سريعة على مستوى العالم ومن الممكن أن نشاهد، أو تشاهد الأجيال المُقبلة، ظهور معجزات حقيقية في هذا المجال.❝
لست ضد تطور العلم لكني ضد العبث العلمي! ، ثم هل يعقل أن يكون هذا هو الحل النفسي ؟ هل أقطع يدي إن قيدها أحد؟ هل هذا هو سبيلي للحرية؟ مشوهه؟ .. إذا قيدوكِ بأمومتكِ هل الدفاع أن تنكرينها؟ أن تباركِ سؤال ما المرأة؟ وانتِ المراة!
● نفيسة الصباغ
❞ وحتى اليوم ألوم أبي على وجودي. رغم ذلك أنجبت ولدين اثنين، وأشعر بالذنب المستمر لقراري بأن آتي بهما إلى هذه الحياة التي أكرهها وأحتقرها. ❝
نفيسة يا نفيسة .. ورقة نفيسة لا تشارك فيها في كتاب عن الأمومة بل تأخذها لمعالج نفسي ، نفيسة تتمنى لو لم تولد أصلا وتكره الحياة وأعتقد أن هذه نزعة عدمية يجب أن نتوقف عندها طويلا .. لماذا قررت نفيسة أن لا تنتحر بل تصبح أما و تمرر الحياة لأرواح أخرى؟ تجاوب نفيسة بأنها فعلت ذلك كي تجد من يعتني فيها حين تشيخ .. إذن أستاذة نفيسة لا يبدو أنكِ تحتقرين الحياة بل تعشقين حياتكِ لدرجة تقررين إنجاب أناس يعتنون بكِ حتى أخر رمق!
ثم هناك توافق بين مفهوم الإنجاب و الأمومة في عقل نفيسة الصباغ حتى جعلت من الاثنين غريزة فقالت
❞ لا يقنعني الحديث عن أن الأمومة هي "غريزة" لدى النساء، وإلا فلماذا لا يمكن اعتبار الأبوة غريزة أيضًا؟ يمكنني الاقتناع نسبيًا بوجود رغبة إنسانية جمعية في اللاوعي للإنجاب حفاظًا على الجنس البشري، لكن ليس غريزة "أمومية" بالمفهوم النمطي، وإلا لما شاهدنا أمهات يهجرن أبناءهن ولا يقتلنهم، ونفس الشيء ينطبق على الآباء. ❝
الحديث عن الأمومة كغريزة يختلف عن الحديث عن الإنجاب كغريزة ولا أعتقد أن الحديث عنهم بطريقة واحدة صحيح .. الإنجاب رغبة تنشأ حين نحب و الأمومة شعور بالحب حين ننجب، الأبوة كذلك حين يرغب الرجل أن يجنب طفلا من المرأة التي يحب ستنمو ابوته بمجرد معرفته بالحمل .. هذه هي الفطرة السليمة أستاذة نفيسة وهذا هو التسلسل الطبيعي .. الحفاظ على الجنس البشري؟ حقا؟ والله لم أنجب كي يبقى البشر .. بل كي أبقى أنا فإنما الإنسان أثر .. أتركِ في الدنيا الخير وصوتكِ .
رغم جمال حديث الكاتبة عن أخطاء التربية وفكرة الطفل البيولوجي و الطفل الغير بيولوجي إلا أنها أفسدت فخلطت الحابل بالنابل
❞ كيف يمكن حمايته من القرارات المختلفة عن السائد كأن يصر الولد على أن يطلي أظافره باللون الأحمر الذي أستخدمه من فترة لأخرى؟ وهل الصواب هو الموافقة فقط أم شرح المعضلة الثقافية التي تعتبر أن التجمل بشكل عام يكون مفضلًا في حالة النساء لكنه مكروهًا في حالة الرجال؟ ❝
بالله يا أستاذة؟ لماذا لستِ صريحة؟ المشكلة في التجمل؟ هيا لنكن شجاعات.. أنتِ تعلمين أن التجمل للرجال حاضر في الثقافة العربية وما كتبتيه فوق ليس تجمل بل تشبه بالنساء وهناك فرق بين الأمرين مثلا التنورة في اسكتلندا للرجل ليست تشبه لكنها في الأوطان العربية تشبه .. المشكلة ليست في التنورة إذن، هل يجب أن اشرح هذا لمن عملت في الصحافة 15 سنة! .. في الواقع لا يجب لأنها مسألة جندرية والكاتبة تريد تلاشي خصائص الجنسين .
● أمل إسماعيل
لماذا؟ لقد وضعت أمل تجربة الولادة الصعبة وبدلاً من الحديث عنها وجدتها تضع الأمومة في قاع المصائب وكأنها لعنة لتقول في النهاية
❞ لم أشتَق إلى تجربة الحمل ووحامها البائس، ولا إلى الولادة ببواباتها المنفتحة على جهنم، ولا إلى الإرضاع ومشاقَّه ليلًا ونهارًا. لم أشتق أبدًا إلى ذلك الإحساس الذي حشوا به أفواهنا نحن النساء لنجترُّه كالبهائم في كلِّ محفل، إننا مخلوقات تحشوا به أفواهنا نحن النساء لنجترُّه كالبهائم في كلِّ محفل، إننا مخلوقات تحسُّ وتتألم، ولا عاقل يرى في الألم الكابوسي حلمًا سعيدًا. ولكنني سقطتُ في الفخ. وانسكب في قلبي حب طفلتي الأخيرة، تلك التي جاءت على مهل. دون حفلة طلق صناعي ولا شفط.❝
حبيبتي أمل هل عليكِ حقا مجاراة نمط الكتاب أم أنك على حد وصفكِ لستِ عاقلة؟ ، لماذا لا نكون متزنين و نعترف بأن ولادة طفل عن طفل آخر تختلف؟ بل أمومتكِ لطفلك ليست نفسها للطفل الآخر! وقعت بالفخ؟ لا اختي الشاعرة ليس فخاً بل رغبة منكِ بتجربة أخرى أفضل .. وانتِ أدرى في النهاية .
ماذا عن بقية الكاتبات؟ بين من لم أجد فيهن مشكل و بين ما أحببت مقالهن ، ختاما .. الأمومة دور صعب و أمانة ثقيلة سيغيركِ ..مثله مثل كل أدواركِ في الحياة .. فيه لحظات مخيفة وأخرى مبهجة و يحتاج إلى - لن أقول تضحية لكن - ترتيب أولويات .. وأخيراً مثل كل أدواركِ لستِ مجبرة عليه .. لا تنجبي مالم تريدي أن تكوني أم فلا نريد مزيد من العاهات في الكوكب
Content Warnings
Graphic: Sexism, Grief, Medical trauma, and Pregnancy
Moderate: Blood
Minor: Cursing and Deportation
لا أنصح قراءته للنفاس حيث أن حالتها المزاجية و العاطفية لأبد أن تكون في أحسن أحوالها .. لأجل صحتها هي قبل كل أحد
Don't Let Her Stay by Nicola Sanders
mysterious
fast-paced
- Plot- or character-driven? Plot
- Strong character development? No
- Loveable characters? No
- Diverse cast of characters? N/A
- Flaws of characters a main focus? N/A
1.75
حسنا مثل هذه الروايات تعلم مبكرا أنها تجارية .. يعني تبي تشوف فيلم تشويق؟
ولا مشكلة في القراءة للمتعة لكن المشكلة إذا كانت الكتابة متعة المؤلف فقط !
الرواية لا منطقية بشكل عجيب ، ويزيد سوء ذلك أن الشخصيات كرتونية .. بنت عمرها ٢١ تتصرف كأنها ١٢ .. زوجة تدرك جيدا أن زوجها يتهم عقلها فتعتذر منه وهي تعلم أنها سليمة العقل! .. والزوج .. الزوج ليس شخصية في الواقع لشدة الفقر الوصفي و سطحية السرد يظهر الزوج كمجرد نص .. وصوت في الحوار!
والنهاية.. ربااه رباااه ، أول مره اضحك وانا معصبة من كتاب!
ولا مشكلة في القراءة للمتعة لكن المشكلة إذا كانت الكتابة متعة المؤلف فقط !
الرواية لا منطقية بشكل عجيب ، ويزيد سوء ذلك أن الشخصيات كرتونية .. بنت عمرها ٢١ تتصرف كأنها ١٢ .. زوجة تدرك جيدا أن زوجها يتهم عقلها فتعتذر منه وهي تعلم أنها سليمة العقل! .. والزوج .. الزوج ليس شخصية في الواقع لشدة الفقر الوصفي و سطحية السرد يظهر الزوج كمجرد نص .. وصوت في الحوار!
والنهاية.. ربااه رباااه ، أول مره اضحك وانا معصبة من كتاب!